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不过，据闻在姬家尚有文王所书的首本《周易》存在，如果所料不差，甚至还会有手稿珍藏，甚至幸运点，还会看到伏羲氏的《连山易》、黄帝的《归藏易》手抄本！
须知各个世家，都有秘藏书籍的手段，此家看不到，并不代表其它世家没有。想当年秦始皇焚书坑儒，后来不也在孔圣世家的墙壁夹缝中，取出了大量秘藏的珍本吗？！！
不过如何才能参阅一番，倒是一件值得考虑的事。像这种隐世不出的世家，非但不易求得典籍参悟，而且与世隔绝，甚至有的还自成一界，如果没人相告，就连怎么找到大门、入口都是难事。
因为《周易》不全，所以甚少有儒生主修《周易》，但若真凑齐《连山易》、《归藏易》、《周易》及孔圣的《周易大传》，不但《周易》的书山学海空间全开，立现其它二三品的典籍所没有的异宝，就连文人以及山伯肉身，都会有意想不到的好处，儒家名列一品的典籍，就连孔圣也为之做注的《易经》，岂是其它典籍所能相比。
山伯一边思索一边看向大海，但见海面微微兴起波涛，偶有小鱼跃出，间或有庞然大物露出一鳞半爪，随即潜入海中不见。
山伯知道这是自己刚才登上台阶时，动用了念头，才导致大海巨浪翻滚，现在渐渐平息下来，但仍有浪头兴起，这是自己无法让心情彻底平静造成的，如果儒功高深，名列上品，那么海面在自己的调息下，会做到水平如镜，海中的妖兽都会清除一空，现在自己品级低下，实在没有能力将自己的念头练得纯净如水，杂念皆无。
低头俯视海滩，那里在天上的红日照耀和海水的冲刷下，金光灿灿，闪烁着刺目的光芒。
顺着海滩收回目光，但见山坡上葱翠碧绿，各种树木、野草随风摇曳，偶有野兽一闪而逝，给这个荒凉、寂静的世界，带来了一丝生机。
亭者，停也，人所停集也！
凉亭选址，要考虑与周围的景色搭配，无论从各个角度观看，都要与周围浑然一体，或者能画龙点睛。而且从内向外看，还要有景可赏，更要让人流连。
山伯立在凉亭中向外看去，发现此处观景极佳，果然景色如画，令人踯躅忘返！
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”
仰视发现宇宙如此辽阔，低头看见万物如此丰富多彩，生机勃勃！
身处巍峨挺拔的书山，面对苍茫辽阔的学海，在一轮红日悬挂的青天下，山伯努力控制着思想和心境，向外扩散，力图融入这方天地，扩散，再扩散！
视线所不能及，心境就不能到达，慢说学海深处，书山台阶之外，就连山伯曾经畅游过的学海，也仅仅走了一条线而已，尚未将学海的整个海域走个完全，如何能通过观想就可了解到书山学海的全貌？
不能了解全貌，就不知道书山学海细微之处的不同，又如何能想像到整个书山学海，将其纳于胸中？
想像不到书山学海，如何能将思想和心境外放，融入这方天地？
纵使山伯以及进入此亭的儒生做不到，但海川亭上的观景窗口却可以做到！
此观景窗口，可以将书山学海的整个秘境，事无巨细的呈现眼前，遍览任何你想看到的地方！
文人身将思想外放延伸，刚接触到海川亭观景窗口上的透明晶膜，窗外的草丛、灌木、蚂蚁、泥土等一切事物，就徐徐在山伯的思想中呈现出来，其心境随之改变！
山伯文人身的心境，开始控制着胸怀中的辽阔的海水，模仿着凉亭，以及凉亭外的景色。
胸中的海水传来了哗哗的浪潮拍击声，海水的上空，一座书山形状的高峰从海中拔地而起，同等比例位置，凉亭塑形成功，野草、泥土、砂石、灌木、树林以及蚂蚁、蝗虫、飞鸟等，渐渐由虚到实，向着山脚下蔓延而去。
这一过程是复杂的，艰难的，两年过去了，山伯也只将心境，控制着胸怀内的书山，蔓延到了海滩，而书山凉亭之上，以及整个学海，尚未能模仿出来。
五年过去了！
十年过去了！
十五年又过去了！
山伯一直呆呆地站在海川亭的观景窗口，一动不动，尽全力将思想通过观景窗口，了解外面的世界，感知着书山学海的每一寸地方，当他每了解到一处地点，就用心境控制着胸怀中的山石和海水，将其改造成与之一模一样，就这样，山伯的胸怀中，一个书山学海的微缩景观徐徐生成！
幸好山伯在以前经常模拟周围的山川草木、亭台楼阁、闹市人物，所以他有着足够的耐心，用足够的时间来完成这一其它儒生草草就完成的壮举！
山伯站在那里，投入了全部的身心，忘记了一切，心中只有感悟，感知着外面的书山学海！
这一日，在山伯的胸腔内，他正用辽阔的海水，模拟书山学海的最后一点位置，忽然其心脏，凌空飞到学海的上空，渐渐变得炽热，发红，如太阳一般照耀着胸怀中微缩版的书山学海中的广袤海洋和高山！
此时山伯的胸怀，已经
