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，受些委屈又算得什么？”
“还有你——”公孙义一指华园：“你身为儿女，不孝父亲，居然唆使母亲休夫，难道你不知道父为子纲吗？自古以来，只有丈夫休妻，这天底下，哪有妻子休夫的，你这个忤逆女，居然想帮你母亲写下古今未有的休离书”
他说的是大义懔然，骂的是理直气壮，似乎秀娘不答应随他回去跟他就是大逆不道，就是不顾夫妇之道，就是没有妇德
然而，他的话不但令秀娘哑口无言，就连杜如晦房玄龄以及当场的所有人都无法驳斥。因为，夫妇之道的确是这么要求的，夫为妻纲，丈夫是天，女人就该一切以丈夫为重，不能有自己的思想，有自己的利益
华园却忍不住暴出了粗口：“狗*的夫妇之道狗*的父为子纲君不义臣投他国，父不慈儿奔他乡，你若是一个义夫，我娘自当做一个节妇，你把我娘当成你的良配，我娘自然该与你同甘共苦，同仇敌忾，但你为了报仇攀龙附凤，停妻再娶，本就已经不是大丈夫所为，如今又逼我们母女卖身为奴，你哪点还值得我娘守妇德？
你当年与乞丐为伍，食嗟来之食是你无奈的选择，我娘于拯救你于水火之中，不但让你有饱饭吃，有衣服穿，有房子住，有软床睡，还给予你尊严，甚至以绝代之色委身于你，我娘对你的恩有多深你不会不知道吧？别忘了，女人也是人于你而言，我娘首先是你的恩人，然后才是你的娘子，韩信一饭之恩尚且不敢相忘，而你报答了我娘什么？逼一个救命恩人为奴为婢，你已经将忘恩负义演绎到了极致连做“人”你都做不好，又奢谈什么夫妇之道？
再说夫妇之道，你只说夫为妻纲，可还知道有个夫贵妻荣？可知还有个糟糠之妻不下堂？你贱的时候，我娘以富家小姐之身，与你同苦，就连你上京赶考的盘缠，交游学子官员的费用，也是我娘卖田卖地所得，你如今贵了，先是停妻再娶，后是要求我娘委屈自己易妻为妾，又哪里谈得上夫荣妻贵？又哪是糟糠之妻不下堂？这就是你的夫妇之道？
你来要求我娘守夫妇之道，你自己呢？你守的是什么道？你连自己的娘都不能保护，这人伦之道你尚且守不了，还谈什么“道”？
做人不能遵循“道”，便当守“德”，你要求我娘守妇德，你自己又有什么德了？明明家中已有贤妻，却又勾搭公主，喜新忘旧，你又算什么有德？
“道”你遵循不了，“德”也没有守，你便做个“仁”人，也还不错，可你却放任你的现任妻子追杀糟糠之妻，你又哪点仁了，逼民为奴，又哪点算仁了？？
就算你天生不仁，讲点“义”也算不错，可你却忘恩负义到了极点，我娘对你有再生之德，救命之恩，你却忘恩负义，你的义又在哪里？就算我娘对你没有救命之恩，作为结发夫妻，你也当守夫妇之义，夫妇之义你尚且不能守，你还能有什么义？
就算你“义”也没了，你若还能有“礼”，也还能让世人不放弃你，只你先有背弃父亲之行，再有丢弃女儿之举，这人**礼，便是早就不在你的心中，再看你今天深夜擅闯他人内院，这做人礼节，恐怕也守不了，
没“礼”也还罢了，你若有“智”，至少还能行走于天地之间，偏偏，你被太和公主一点唆使，就来逼我们母女为奴为婢，却不知已不但陷我们母女于绝地，而且还将一个天大的把柄送给太和公主，日后必将为她所制，将自己陷入危险境地，你这智，我看也有限得很”。
