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老子让邵延起身，让童子取来蒲团，邵延谢过坐下。老子说到：“邵延，你之所行，我已知晓，多世求道，今生得成，开灵宝道兄所封一界，传我大道，所行甚厚，一念执道，以此为心，今生当能道成超脱，有何疑问，吾当为汝解说。”
邵延听到此，抬头说到：“道祖，弟子听说一气化三清之说，不知大道之始，如何化生？”
老子点头：“此问大善，许多修行者来此，心中畏我之名，不敢问心中之惑，你对吾甚是尊重，却又敢问此涉及吾等三清根脚之事，甚好，有此心姓，才能迈出那一步，超脱世外！吾与你详细解说！”
老子接下来却说出三清来历，三人实是一气所化，是这个宇宙道的具现，世人对三清的理解，多被封神演义和洪荒小说所误导。认为他们师从鸿钧，是三个实体的神。其实不然。
元始天尊象征天道秩序所列之前，即鸿蒙世界，无所谓有，无所谓无，甚至于无所谓无所谓的玄妙状态。用现在的话讲就是宇宙生成之前那一个微小的点扩张之前的状态。
灵宝天尊象征无极生太极，太极成五行的道之进程，可以说是天道的生成，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础，所以被称为灵宝。用现在的话讲就是宇宙生成的过程。
道德天尊，既老子，被道教尊为太上道祖，负责教化生灵，是实体的存在神，因此我们都知道老子是道教的创始，却在人类历史长河里没有发现元始，灵宝的影子。因为在地球上，唯老子于春秋降世，留下一部大道根本经典《道德经》。
邵延终于明白了，三清既是大道人格化具现，传大道于众生，也代表了道之进程，生化的过程，可以理解为元始在道德之前，但是并不能称其为大，亦不可称小。他们都是盘古开辟宇宙的不同阶段。甚至可以说是同一个人，所以后世有称一气化三清。原因也就在这里。
邵延又问到：“道祖，常有传说，盘古开天辟地，不知有否？此实情如何？”
老子笑到：“你有此问，可见你心甚大，生灵在此念者，当从元始先天一点灵光跃升，跨出这个宇宙，超然之上，进入一种全新的历程。盘古开天辟地有之，世间传说，往往根据自己的知见不断丰富，也就是一步步具现，事实很简单，盘古二字，就说出秘密，盘者，圆也，天地未生圆满状态；古者，现时之前，古往前推导，直至时间未生。天地未生，时间未有那种状态便是盘古，世人心中具现而出，有盘古大神，于天地未开之前，开天辟地，实质上盘古二字与元始二字一样，事实上两者一体，天地未有之初，大道化生，元始天王具现，开辟这个宇宙，当然不是用斧子劈开，而是大道演化，天地已开，元始天王自然消隐，具现为道兄元始天尊，世人皆言盘古身化天地，就此意也。”
听老子这么一说，邵延明白了神话并非空穴来风，不过世人据自己所见所理解，来添油加醋地描述一切，老子见邵延明白，问到：“你可知我等为什么不更正盘古的传说？”
邵延笑了，说：“道祖，盘古亦是真名，何来更正之说，道祖有言‘功成名遂身退，天之道’，此谓也！不过听道祖之言，传说中先天至宝开天斧应该是不存在的了？”
老子不由开颜一笑，说：“你果然悟姓非凡，盘古不过是大道具现，而元始天王亦是如此，两者实是一，不过名不同，的确不用更正。不过有一点你却错了，开天斧的确存在，却不是先有斧而开天，而是先开天而后有斧，大道演化而开辟天地，其开辟之精神却结合先天灵光而具现，号为开天斧！”
“那么，此宝现在在何人之手？”邵延急忙问到，话一出口，立刻又道歉：“道祖，弟子修行不足，却是动了心，此话实非一个修道人所问！”
“不错，不错！你能立刻意识到这一点，却不是不简单，此斧不在任何一人之手，盘古已隐，谁有资格执此斧？！我不行，我的两位道兄也不行，西方两位，还有已超脱的数位，均不可能有资格，不过你想见识一下开天斧吗？”老子却是微笑看着邵延。
如同一道惊雷在邵延心中滚过，邵延目光迎着老子目光，脸上却无一丝贪欲，斩钉截铁地说出一个字：“想！”
（未完待续）
