第08章 相思红豆 儒家兵家降龙木 (第2/3页)
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力！
马文才修炼至兵家第六品，经历了九品的力挽弓，八品的力千钧，七品的力扛鼎，现在是力挽澜的六品实力！
传闻西楚霸王力可扛鼎，难道霸王才七品境界？马文才的实力竟超过了霸王不成？
否！
霸王在马文才这个年纪绝非仅仅七品境界，因为他扛鼎的时间是在少年期，此时已经到了第七品，后来做了霸王，就不再当着众人摆弄大鼎那种低级东西了，所以其真实实力，鲜有人知！
十升为一斗，十斗为一石！
拥有一马之力，平日能开二石半硬弓练习，作战可开一石强弓射击。
拥有一马力即可入品，入九品！
注1：魏晋的度量衡基本沿袭汉制。《汉书·律历志上》中有记载：汉朝的十六两为一斤（半斤八两的来历），三十斤为钧，四钧为石，所以1石是120斤。汉朝的1斤约为现在的248克，所以汉朝的一石约等于现在的59.52斤，现代的一马力大约为73.5千克（公斤），即147斤。所以现代的一马力约为汉朝的2.469石，此处为了行文方便，就认为一马力大致为二石半了。至于你问三马力是否真的等于一牛妖之力？呵呵！
注2：又有记载说古时弓力以“石”为弓箭的计算单位，一石为九十四斤，但没有写（我也没找到）出处，根本不知道这是哪个朝代用的，故本文不采纳！又有记载说：古时弓力以斤为单位，“上力挽一百二十斤，过此则为虎力，亦不数出。中力减十之二三，下力及其半。”众所周知，历朝历代度量衡时有变化，此处的“古时”是什么时候？因为查不到年代出处，所以不用！
注3：三国时，蜀将黄忠曾曰：“某虽老，两臂尚三石之弓，浑身还有千斤之力，岂不足敌张郃匹夫耶？”。《梁书》记载：“羊侃臂力绝人，所用弓至十二石，马上用六石弓。”。据此可以推断：羊侃用的十二石弓是平时锻炼用的，如果上马厮杀射击，就要减半。所以黄忠的千斤之力等于八石弓是锻炼用的，上马用四石以下的弓！我觉得这样理解也能讲得通。
兵家九品，体内只有一匹凡马之力，如果对上妖族九品的兔妖、狐妖等体力不高的妖族还能支撑一阵，如果遇到了九品的牛妖、狼妖、虎妖、熊妖，甚至蛇妖、马妖、狗妖，都毫无抵抗之力。
幸好人族智计无双，善于发明、利用武器，如果九品的兵家会箭术，一马之力可开一石弓，若能击中要害，比如一箭穿心，或者一箭贯脑，完全可以横扫九品的妖兵甚至八品的妖将、七品的妖帅。
但是到了三品，兵家三品半圣之位，有九牛三虎之力，而妖族三品的半圣，比如虎妖半圣，只有一虎之力，兔妖半圣，只有一兔之力，对上拥有九牛三虎之力的兵家三品半圣，完败！
不过，人族虽然高端战力强悍，但这也仅仅是较量力气而已，至于对敌，并不仅仅依靠力气，妖族还有血脉天赋，还有强悍的身体，还有以力气见长的野猪、暴猿、黑熊甚至龙族，如果有狐妖、狈妖、猿猴、伥鬼等以智力见长的妖族指挥，再加上天时地利，妖器法宝，以及背后势力的支持，等等，最终结果如何，还真不好说！
马文才精通儒家和兵家的功法！
虽然玄学自开创以来，就没有升到二品亚圣境界，但也有个好处，就是可以像董仲舒修改的儒家功法一样，兼收并蓄，融各家于儒家为一炉，可以让人修炼各家的功法，博采众长而不冲突，所以马文才精通了玄学后，就可以让儒家和兵家的功法融会贯通，合二为一，二者施展起来，可分可合，分合由心！
若心念强大，力量浑厚，足以同时催动多种功法分分合合，有信心施展出混合后的功法能达到出奇制胜、乱敌阵脚的效果，就可以同时施展儒家和兵家的功法御敌。
若战前挑将，两军混战，需要的是勇猛、精进，单刀直入，暴力击溃，就只能施展出兵家的功法御敌，战场中厮杀要有一去不回头的气势！
儒家的功法讲究以理服人，以德服人，若不明白事情的道理，对敌时用这个道理作战，显现出的威力不高。兵家的功法以勇武精进、暴力冲杀为主，不管事情对不对，不管你是好人坏人，只要战鼓一响，立刻扫清前方的障碍！
如果把兵家的功法比作一把环首刀，勇往直前，神挡杀神，佛挡杀佛，那儒家就是一柄大铁锤，一把钝器，虽然也能上阵厮杀，但是缺了一股锐气，一股悍勇，缺少了一种让人感觉不那么畅快的锋锐！
儒家和兵家的理念，有相似之处，更有不可调和的矛盾！
若论格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下，是儒家的强项；但大多数兵家的士兵，尚未将头脑、脊椎炼化得圆润自入，还是一根筋一贯到底，口拙不善争辩，遇到问题理屈词穷了，脑筋转换不过来，就采取暴力措施对抗，我不管你怎么说，反正我就这么做！
秀才遇见兵，有理说不清！
马文才一般不同时运用儒家和兵家的法术作战，只有在参悟招法时，或同窗较技时才会考虑一下。所以马
