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人有三魂七魄，丢魂掉魄之后，不叫回来竟然有这么大的影响！
人有多少魂、多少魄？道家认为人有三魂七魄，那是那三魂？哪七魄？
道家三魂七魄的说法：三魂乃是指“天魂、地魂、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽情”，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”；七魄乃是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，三魂在于精神中，七魄在于物质，所以人去世便是三魂归天，七魄入地。
医学在以前判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。但是被他们判断为脑死亡、植物人的人又被很多中医给抢救过来，所以他们如今还在疑惑怎样判断人的生死。
而中医认为，当一个人失神当前，虽然他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他曾经死了。就如臧克家的诗：“有的人活着，他曾经死了。”
一、何为“三魂七魄”
我们经常说：“这孩子丢了魂了”、“这个女人的眼睛勾魂摄魄”、“某某又被那狐狸精给勾走魂了”……这些说法只是开玩笑还是有它的生理、病理意义？
这就是我们要谈的内容，人有三魂，三魂是神的三个组成部分，人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂人就成了行尸走肉了。
我们将三魂七魄归纳、整理如下，以便于更进一步研究与探讨。
1. 三魂指的是生魂、灵魂、觉魂，其属于精神面的、无形无相的。
2. 七魄指的是七种血液，代表肉体面的、具有功能性、有形相的。
3. 三魂具有优劣、高低、强弱等分别，以及完整、圆满、俱足与否等差异。
4. 七魄有形相、形体、功能、作用之不同，以及高低、优劣、强弱等差异。
5. 三魂至少必须具备其一，再加上七魄（肉体），是一切生物存在、存活的最基本的必备条件。
6. 三魂俱失且七魄不存，对任何生物而言，皆代表着死亡、不存在。
7. 七魄（肉体、形体）一旦死亡，必将终归于尘土，完全消失殆尽。
8. 三魂不谓之死亡，其可能消失、转化、或过身而已，当入六道轮回或入四圣道以超生了死。
9. 三魂有善、恶、半善半恶之分别，七魄具有功能作用性。或者，七魄（肉体）为三魂栖息、依附之所在。
10. 生魂代表着生存、生命、生活的欲望，是自然具来的天性，纯属利己之性，故其本质属恶。
11. 灵魂代表着智慧——思考、理解、领悟、判断、分别、创造、发明、学习、操控……等，故本质属善。
12. 觉魂代表着感觉、感受、知觉、反应、施受……等，其将会因生魂和灵魂的作用与影响而有结果，其可能倾向于善或倾向于恶方面发展，故其本质属半善半恶。
13. 三魂之间，必互相影响、彼此作用，而有所融合、消失、牵制、变化等等，于是有种种各异其趣的结果。
14. 生魂由父精母血而来，灵魂由天而降，觉魂受地气而生。
15. 七魄一定因死亡而消失殆尽，灵魂不死，将因肉体的死亡而转换或超脱，生魂与觉魂，未必因肉体的死亡而马上消失，但终究仍会消失的。
16. 一切生物中，以人之三魂七魄最为俱全，而且最为完整、圆满、优秀。尤其是三魂七魄间的相互影响与作用，最为明显、广泛、意义深远。
17. 一切生物必有其特定的形体形相，却未必三魂俱足，可能拥有其一、其二或三者皆有。
18. 三魂七魄乃道家术语，非一般民间的迷信或无意义的言谈，其主要针对人而言。
人们都知道，肉体必因生而存在，必因死而消失，当其存在的时候，乃是三魂栖息之处，或者三魂作用之假体，当其不存在的时候，三魂亦跟着不存在、转化、转换或消失，其重点在于肉体之强弱、健康或病痛，对三魂将有相当程度的影响。
二、掉魂后不叫会有什么后果
人有三魂七魄，轻者丢魄，精神恍惚，丢魄很严重，会变神经病，重者丢魂会变成植物人，受惊后，一定要收惊的。
《封神演义》小说里说人丢了一魂或者一魄，人会反应迟钝，有点发蔫。
魂是指醒着时候工作的，魄是指睡觉时候工作的，三魂七魄颠倒了，就是该睡的时候不睡觉，该醒着的时候昏沉。
一名胎光，二名爽灵，三名幽精，各由阴阳精血化成，统称三魂，尸狗、伏矢、雀阴、蚕贼、非毒、除秽、臭肺七魄，各主精神、气及心、胃、肾、肠，胆、肝、肺，三魂七魄去半便性命危。
三魂七魄，缺一不可，如果缺了一个必须请法师，道教人士做相应的法事，事态如继续扩大，可以使用“封身术”。
