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经过数天的研究，白泉已经将北冥神功理解的差不多了，有些不懂的地方也经过计算机分析过，因为华夏文化的博大精深，有些文字都有很多种的意思，在不同的语境可以有不同的解释。经过分析推断之后，白泉可以保证自己基本出现理解上的歪曲。而且，北冥神功共计36幅行功图，十二正经与奇经八脉共计二十条，其中除却任督二脉为储存真气所用的经脉，剩下一十八条经脉都有相对性的任脉或督脉的真气储存行功图，故共计三十六幅行功图。
通常都是一条经脉，对应一条贮气经脉；比如手太阴肺经对应是任脉，足太阴脾经对应是督脉等等。
最主要的是北冥神功结尾备注的这一句话：适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘己学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。
也就是说北冥神功的修炼必须先散功才行，要不然就只有走火入魔，诸脉俱废一途。
观想丹田之中为一望无际的幽冥北海，白泉上手的既是第一幅手太阴肺经，散去原本丹田中的真气，将废弃的真气依照第一幅图的穴位以及行走路线运行，而后转入任脉之中，手太阴肺经有任脉之处的专门的贮气行穴之法，运行一周之后，真气归附丹田之处，如百川归海，有容乃大。
一周天花费的时间竟然是军部引导诀的六七倍，虽然产生的效果更好，不过运行之间更是晦涩难行，真气的增长速度清晰的可以感知得到。不过另一个角度想象，单单是两幅图一周天就能达到比起军部引导诀三周天还好的效果，剩下的三十四幅图案呢？十八倍的效率，真不愧是传说中的绝世神功。
要使得北冥神功的真气能熟练的在对应的经脉中游走，一定要达到熟练无比的效果才行；所以单单是第一幅和第二幅，白泉就花费了整整一周的时间，只要身体吃得消，他就在修炼。
不过，在空余时间他也在研读神照经，虽然北冥神功与其他内功逆道而行，无法并存，白泉却不想放弃拥有两套绝世武功的机会，但是神照经虽然与北冥神功多处的经脉与学位相近，运行之处却是每每相反，这就让白泉十分的苦恼了。
神照经的功夫有别与北冥神功，丹田虽然是主要的内力贮存之处，但是最重要的位置至于神庭穴，此功的主要要义在于认为神庭之处天生有神明，神明御气行走全身十二正经，奇经八脉最后归于丹田，是一种带有神话色彩的修炼内功的方式，虽然与北冥神功分图修炼不同，但是讲究一道一道的打开经脉与冲开穴道，比起北冥神功来，修炼的时间更长，更加的艰难。最主要的是神照经要打造的是周天三十六的大穴，相当于为神明建造三十六所行宫，最后归于丹田之处，这三十六个大穴不仅能贮存真气，而且，还有种种特殊的能力，这也是神照经的修炼者就算经脉断裂也能修复的奥秘。
传说中丁典被人挑断手筋脚筋，经常长时间水米不进，凭借神照经还是生龙活虎的恢复正常，最后无奈死于金波甸花奇毒之下，即可说明神照经的威力。而且按照神照经上的说法，丁典还只是打开了周身的两处大穴才产生的功效，若是三十六处大穴全部打开，会有什么样的功效，白泉不敢相像。
很明显在白泉看来神照经的潜力远远要超过北冥神功，白泉肯定是不会放弃神照经的。
直到很多年以后，白泉在见到另一个层次的世界的时候，他才明白，北冥与神照两门神功其实是有着联系的，只是师傅领进门，修行在个人，越走越远而已。
丁典也好，梅念笙也好，狄云也好，观想的都是煌煌大日，所以神照经的功夫都是霸道无双，真气醇厚，传说中丁典甚至在狱中与人比拼内力的时候，将人震到骨肉皆碎，蜷成一团，足见神照真气的霸道，相比之下，狄云的天资就弱了许多，神照真气只是体现除了醇厚与强横，并没有特别的地方。
白泉突然间想到，其实不管真气运行的方向，神照经里并没有说明真气的流转是与百家真气一样的方向，通篇里出了经脉与穴位，还有观想神明的介绍并没有说明要一定按照正常真气的运转方式吧？如果按照北冥真气的方式逆行呢？如果观想的的神明是鲲鹏呢？
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也……
庄子的逍遥游，是基本上每一个公民都需要学习的文言文之一，白泉自然也不例外，实际上两个世界的白泉都对这篇文章记忆深刻；白泉是因为星兽入侵的时候，庞大的星兽让他对逍遥游中描写的鲲鹏有了比较直观的感受；白泉是因为师傅王超让他们学习黄老学派的处事为人之道，所以对南华真人的著作有较深的体会。
说干就干，上网查询了上古时代的鲲鹏的记载，对于鲲鹏的描述，观想着神庭穴中有着鲲鹏之灵。
神庭观想不是这么容易的事情，神庭的位置，其实在科学上还可以称呼松果体，这个地方十分的神秘，
