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很多年过去了，关于庄亦静和文天远的故事却从来都没有远离过。睍莼璩晓特别是最后天远去了哪里，这成了人们最大的疑惑，渐渐的也成了大陆上的未解之谜。有人说他离开了曲国，找了个安静地方隐居起来了；有人说他跟着庄亦静一起走了，他们还葬在了同一个墓穴里；也有人说他出家了，青衫灰袍云游天下去了。
关于世间的种种的传闻，没有多少人去在意，而当翻开《曲史》看那一段被尘封的斑驳往事时，会看到徐先忧是这样记载护国公主庄亦静的。
护国公主庄亦静，秦侯之女，宸侯之妹，帝轩之姑，西蒙之主。
昊帝之时，得遇于郊阳，时年四岁。帝甚喜之，故封为九公主，其后不见影踪。
五年后，昊帝崩，任其为摄政王，女子执政从未有之何况一孩童乎熹？
时皇室偏衰，邻国压境，大破边城；诸侯相侵，暴虐百姓。内忧外患，不胜烦扰，而王不曾顾。先治朝堂，顺五气，�五种而后才修德振兵，抚万民，征四方。彼时曲国有不顺者，王从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
东至于海，登桑榆，及丹穴。西至于西都，登苍山。南至于江，登曲、怀。北逐荤粥，合符雁山，而邑于北蒙之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以黑命，为黑家军。
其时置三朝元老，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴.举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百穀草木，淳化鸟兽蟲蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。可谓是功在千秋，利在后代选！
其智多能，然其情多悲，其命多不平！生于富贵之家奈何自幼被遗弃，沦落为奴。幸得逃脱，遇的贵人，高处愈寒，更是不胜。
轩帝元年，为摄政王，九岁之姿立于世人面前，狂傲清冷，高不可及。其后开武馆、设学堂、建学院、改制度、平战乱、安百姓，才能智慧由此可见。
轩帝五年，天下文会聚集于曲，王不在京，然运筹千里，决胜帷幄，震惊天下。
轩帝六年，治水灾，平天象，其后惩贪官等功绩不可胜数。然天不怜惜，轩帝七年，值其成人之际痛失亲人；轩帝十年亦是三刀伤身；轩帝十一年命悬一线终得回还；轩帝十五年只身远走，四海飘零；轩帝十九年平定西蒙大陆争端，而后流落西蒙，受尽苦楚！
轩帝二十二年，终得回归曲国，奈何劳神费心多年，积劳成疾已久，不得长命。回得曲国便香消玉殒，时三十岁！
呜呼哀哉，观其一生，至尊天下，红颜成殇。其情其运皆由性格而来。
天尊地卑，君臣定矣。高卑已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此则天地之别也。
地气上隮，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉，如此则天地之和也。
天地和别已久，自是有理，顺天应时不过天命岿然。奈何其固执倔强，与天常争，如此无异于螳臂当车，如何成善？
何况人生而静，天之性也；感于物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反己，天理灭矣。而王好恶形于色，喜怒不假饰，如此动心任性，锋芒外露，如何不伤？
夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。然王执政期间虽率性而为，却是是非黑白分明，平征战，定纷乱，礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，使曲国王道备矣！
关于文天远的记载，《曲史》上不过是寥寥几笔，天远虽说作为皇家四公子之一，然而一生似乎都在亦静身后默默的付出着，帮着她做她想做的事情。故而在《曲史》上上也只是这么几句话的记载。
文天远，天帝之子。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。
其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。自摄政王死后亦无影踪。
除了这一段《曲史》再无记载，倒是民间有关于各种的流传，他和庄亦静的故事被一直流传着。
怀水之畔，苍山之下，梅花林里，秦修之慢慢地走出来。
三年了，这个地方他每个月都来，每一次看着躺在床上的人总在盼望着什么时候她可以
