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练武也好，修行也罢，在后天层次，都无外乎是“炼精化气”，区别只是用途不同而已。
后天练气，有二种入门方式，一种是“气沉丹田”，另一种是“意守丹田”。
“气沉丹田”不是刻意而为，而是身强体健，精元充沛，气满自溢，下沉丹田。然后通过精神稍加引导，自然而然的就会有真气化生。这种方式产生的真气十分纯净，可塑性极强。
“意守丹田”则是将心神集中在丹田这个特殊的穴位，在这里人体的神经、血管，还有经脉呈三足鼎立的状态，达成一种罕见平衡。
真气是精神和精元合抱而成，精神关乎性，精元关乎命。意守丹田，二者兼顾，通过神经获得精神力量，通过血管抽取人体精元，精神与精元浑化为一，就是真气。这种方式适用于先天不足，或是年纪较大，身体精元有所亏空的人，产生真气之后，自然可以通过真气疏通经脉，增强五脏六腑的功能，从而补足身体所缺的精元。
曹旭所选择的自然是第二种方法，以前的那个“他”虽然剑法娴熟，却没有修炼出真气。当然了，缺少内功心法的辟邪剑法也不可能修炼出真气来。
不过这具身体倒是锻炼的不错，精元也十分的充足。如果细心调理，固本培元，也许用不了三个月就能自然而然的化生真气。道家所言“百日筑基”，说的正是自然化生真气这个时间。
可惜曹旭现在最缺少的就是时间，余沧海、木高峰，还有暗中隐藏岳不群、左冷禅，这些家伙一个个心狠手辣，每耽搁一天，父母就向鬼门关靠近一步。
之前躲藏五天，是为了保证自身的安全，本钱太小，担不起任何风险。
持如履薄冰之心，行勇猛精进之事。
现在，是该勇猛精进的时候了。
一呼一吸，一吐一纳，心神很快晋入定境，心湖澄澈，每一丝念头都清晰呈现，无所遁形。心神完全集中于呼吸上，感觉到丹田随之开合，精神和精元相合，随呼吸徐徐炼化。
不知过了多久，慢慢的，丹田渐渐暖和，仿佛生出一团温煦气息，暖融融的。
曹旭心湖澄静，心神一动不动，活泼温和纯实的内息，就随着一呼一吸而壮大。
随着时间流逝，丹田越发温暖，慢慢变热，如鼎中之水不断被加热，越来越热，变得灼人。此时，他心神仍不动，它热任它热，念头专注于吐纳，吸十吐七，又细又匀，绵绵不绝，如蚕吐丝。
忽然，会阴、穴跳了一下，丹田之气顿时化为一道热流，直贯而下，如大河决堤，贯入会阴，却倏的停住了，如从一湖进入另一湖，浩然气势顿止。
这团热气缭绕不绝，如沸水一般翻腾，却始终冲不出会阴，被无形之力束缚。
默念阴阳二气分化法的口诀，“深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固。固则萌，萌则长，长则退，退则天。”
心湖波澜不惊，专注于吐纳，不急不躁，丹田灼热的气息不停贯入会阴，会阴越来越涨，又热又涨，如欲喷发的火山。
不知过了多久，蓦地，会阴、穴剧烈一疼，其中盘旋的热气腾空而起，如龙跃九天，直冲而上，尾闾、夹脊、玉枕，一路冲过去。
“轰……”耳边惊雷炸响，轰隆不已，眼前金星乱闪，地动山摇。真气直入百会穴，盘旋了几息，百会穴微微酸胀，忽然洞开。
百会穴随之一凉，好似有一滴甘霖从天上落下。
水滴落入，百会穴中的内力陡的变沉重，好似云化为雨，沿十二重楼直灌而下，飞流直下三千尺，最后落于丹田。
随着这股真气注入，丹田迅速降温，由灼热变成温煦，不冷不热，暖融融的，舒服难言，恨不得酣睡过去。丹田有微撑之感，像吃了一顿饱饭撑着了，真气也好似壮大了一些。
此时，曹旭浑身舒畅，轻飘飘的仿佛化为白云，若有清风徐来，便能将自己吹走。
他福至心灵，不再吐纳，直接以神导气，将丹田之气一分为二，以神摧运，分别散入任督二脉之中。
一口气贯通了任督二脉，听起来十分高大上，但是短时间内却起不到什么大的作用。
十二正经是人体气血自然循环运行之线路，天然贯通，未曾练气练武的普通人最多也就是经脉狭窄罢了。可以将十二正经视为神州大地的长江、黄河。
奇经八脉从婴儿降生之后，便天然堵塞。奇经八脉与既不直属脏腑，又无表里配合关系，其循行别道奇行，故称奇经。主要功能有：1、沟通十二经脉之间的联系；2、对十二经气血有蓄积渗灌等调节作用。可以视为京杭大运河。
现在曹旭积蓄的真气太少，相当于黄河断流，纵然挖好了运河，也只能静待时机。
片刻之后，任督二脉中真气纷纷回返丹田，却分化成了一阴一阳二个真气团。
阴阳二气分化法第一步，“分”，贯通任督，气分阴阳。
任脉，行于腹面正中线，其脉多次与手足三阴经及阴维脉交会，能总任一身之阴经，故而称为
