71蒙古帝国 (第1/3页)
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从西夏都城兴庆府到汪古部的都城敖伦苏木,大约便是后世的宁夏银川到内蒙古包头，这一千里路,若是信使昼夜不停地换乘快马赶路,一天也能达到，而几人乘坐马车，三日便也到了。
一路上,包惜弱和杨铁心本还好奇二人关系，杨康耳力极佳，几次听见包惜弱二人私下猜测,又每每旁敲侧击打探,直到见过一次华筝病发,杨康为她疗伤理气后满头大汗，才不再追问。
包惜弱一直见华筝四处游荡，还以为她是无家可归的孤女，听见她说有姐姐在汪古部可以依靠，还略微疑惑。一直到几人抵达敖伦苏木城时，阿剌海亲自出城接待，仪仗华美，阵势极大，这才猜到她是蒙古亲贵。
华筝在城外换上了蒙古女子华服，高高的头饰显得人更为高挑，只见阿剌海亲自把妹妹迎上了白色的玉辇，在白色的细羊毛毡的华盖下共乘，慢慢走向她的宫殿。
杨康一家人也被请上马车，紧随其后。
汪古部自称乃雁门沙陀之后，是高鼻深目白肤的突厥人种，处在丝绸之路的最东端，在几大文明的夹缝中，他们早早就有了自己的文字，也开始了半农半牧的生涯。汪古部虽只有万余国民，一州之地，但商旅云集十分繁华，族人也时常以翻译为业。首都敖伦苏木是个十分富有包容力的城市，汪古部族人建起了高高的城墙，城中教堂道观寺庙比邻而建，宫殿是琉璃黄瓦的中式楼阁，大理石的地板上铺着波斯的绒毯，东方的白瓷薄胎碗中，盛着深红色的葡萄酒，种种奇珍异宝在此荟萃一堂。
而阿剌海作为天骄成吉思汗的女儿，东西方要道的统治者，信仰的却是基督教。在尚无文字的蒙古部落中长大，她却已经能够读说多种语言，包括汪古部人所说突厥语，成吉思汗刚命塔塔统阿编制的蒙古文字，甚至能用带有口音的汉语对杨铁心几人问好，之后又微笑道，“金刀驸马的妈妈此时在随驾在和林，我已传信接来了，几日后就会到。”
杨康便对杨铁心包惜弱二人解释道，“她是说郭靖的母亲，郭伯母。”包惜弱听见十分喜悦，对杨铁心道，“郭家嫂子多年未见，想不到分隔多年之后，竟然可以一起终老。”
阿剌海将几人当做贵宾，尤其对杨康救自己妹妹性命之事再三言谢，当下赠送一套宅地，百余牛羊，及数十从仆。又要留下华筝在宫中过夜时，华筝摇头推辞了，说身上有伤，需要懂得内功之人照料，阿剌海听到之后先是叹气，又忽然想起一事，“父汗传召一位得道真人，向其询问天道，那位真人已经到了大帐，为何不请他看看你的伤势？”
有翻译官在旁翻译，杨康听到这里不免纳闷，哪里又来了个得道真人？于是看向华筝，只见她也转过头来眨了眨眼。
和林在鄂尔浑河一带，再去也只是几日的路程，阿剌海催华筝早些上路见那位真人，只是她管理国务，文书往来事务繁冗，不便亲自相送。杨康见包惜弱在此处安顿得甚好，就跟华筝动身前往大汗营帐。
两人轻身上路，马车在驿路上奔行如飞，行了半日突然间停住让在路旁，只见前方一列车队缓缓行来，双驾辕的车漆得乌黑发亮，车前是雪白的骆驼。杨康颇感奇怪，询问车夫，车夫道，“白骆驼，那是额诃伦夫人的车队。”
华筝本来在车中调息，听见额诃伦的名字便派人拦车，而对方认出了阿剌海的车马，早已经停下。华筝快步上前，扑到奶奶怀里，叽叽呱呱地说个不停。
额诃伦夫人年事已高，她在苦难中抚养铁木真长大，又收养了许多孤儿，培养成最忠心的勇士，札木合当年兵败于铁木真，曾慨叹，他输就输在没有额诃伦那么伟大的母亲。此时她听闻阿剌海要接李萍前去敖伦苏木见旧友，便架上自己的车亲自相送，好与外孙女阿剌海见上一面，谁想到竟然在路上见到了许久未见的小孙女。
李萍则在后面的车上，同额诃伦身边的女眷一起，杨康上前问好，她便急急询问他父母之事。等听到说，杨氏二人因命案在身不能回南宋，打算在汪古部定居之时，不免叹息，说她母子本想回临安，谁知郭靖已经奉大汗之命，参与西征大军，这一去又不知几时归来。等她看见华筝，却又开始怔忡，想必是已经知道了郭靖与黄蓉之事，正在为难。
同额诃伦夫人的车队分别后，华筝两人继续上路，华筝嘻嘻笑道，“果然，我三姐姐说的那个得道真人就是你那个老顽固师父，还真把他当神仙了。”
见丘处机倒是其次，只是剧情中丘处机到时郭靖也在，倒也不算白白赶路，“死马当活马医吧，反正他来见成吉思汗也是书里注定的。”
华筝笑道，“不光是小说里注定，历史上也是注定的呢，成吉思汗向他求教了很多问题，还将金朝的御花园赏赐给他建道观，这些都记在一本叫长春真人西游记之类的书上。”
杨康笑道，“原来师父除了打架还会写书，看来还是小看他了。”两人一路说笑，几日后就到了和林，这个临时都城还未筑土建城，只有帐篷林立。华筝的母亲孛儿帖皇后也在此，正是她一直照应郭靖的母亲，因而华筝一进入营帐，就急不可耐地
