第一百零九章 王剑子笑起来还可以那么好看 (第1/2页)
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第一百零九章
又没回家，凭记忆写的……不知道我这是办的什么事儿……
………………
菩提眼，又叫佛眼。
佛眼这个词，许小仙曾听师傅李大牛说过。
佛眼是佛门五眼里的一种。
在佛家的名词里，五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。
五眼代表着五种领悟境界，却与佛道修行深浅没有太大的关系。
许小仙记得老道人李大牛说过佛眼。
佛眼：
佛眼没有主体与客体，更没有绝对与相对的概念。
佛眼跟佛法一样，秉承着‘不可思，不可议’的原则。
佛眼，是无限中的无限，它没有空间的概念。
佛眼就像人的眼睛一样，瞬息性和一发即到性，是没有时间概念，，
眼睛看到了，便会神到人到，再也没有了空间的限制。
真要把佛眼比做神器或神通，那就类似于道家的大神通‘瞬息移动’。
许小仙当时问老道人李大牛，‘瞬息移动’是什么神通，老道人李大牛笑着说:上古大神夸父逐日时，一脚跨过江河湖海，便是用的‘瞬息移动’。
心到、眼到、身也到。
……
当大眼睛小和尚跨入佛眼时，抱朴山年轻修士心头一紧，总觉得有些不对。
先前在‘知味楼’前，圆寂和尚捏着那颗佛眼，说自己明日入‘如意楼’帮石矶娘娘取石狮子，他要助自己一臂之力。
西牛贺洲佛道魁首‘圆灯寺’与南詹部洲道家真统‘抱朴山’，虽然谈不上佛道两门势同水火，可真要细数下来，交情，铁定是没有。
即便两个宗门从未有过正面冲突，数千年下来，小恩小怨总归是有的。
先是‘圆灯寺’老方丈最看重，寺里一再推崇离佛祖最近，死后铁定能烧出舍利子，六岁便入酆都超度了十万亡魂的小活佛，不远十数万里前来。
带来了那一枚可绝地求生的‘菩提眼’，想要在许小仙入‘如意楼’时，助年轻修士一臂之力，让抱朴山应‘抱朴当兴，兴在朱鸟’谶语而生的年轻修士，不至于身赴绝地，九死一生。
在中州大陆世俗势力相互逐鹿，魔门妖鬼伺机而动，道家真统抱朴山年轻修士携手女娲后人连袂南下，即将打破南詹部洲两个最大世俗王朝某种平衡格局的非常时期。
圆灯寺此举，并不仅仅只是一肩挑佛道的佛门魁首‘圆灯寺’释放给道家真统‘抱朴山’的一种善缘。
而是释放给中州任何势力的一种信号。一种佛道即将强强联手的信号。
接着，圆寂小和尚又带来了莲花菩萨，那个衔着一支五茎莲花便身怀六甲，怀胎十七年才诞下佛子的佛母莲花菩萨，要与抱朴山年轻修士双修的消息。
抱朴山道家修士与圆灯寺佛母双修，哪怕结不出佛道双修果实，可这堪比灵魂交流更亲上无数倍的双修情谊、宗门情谊，总归是结下了，不折不扣的结下了。
解都解不开。
最后，圆灯寺小活佛邀战角里兰月于白土城外三十里，看似荒诞，实则是圆寂小和尚给予兰月小丫头的莫大福源。
抱朴山年轻修士与一心要做兰月丫头剑侍的王剑子，两人嘴上不说，却看得比谁都通透。
六岁便入酆都超度十万亡魂，还曾在‘第一楼’下，一左一右便轻描淡写夹碎了剑道魁首何六指引以为傲的两条青龙气劲的圆寂小活佛，不过是要借邀战之争，为生儿剑子的小丫头角里兰月开剑途，定剑基。
如何开剑途？如何定剑基？
许小仙不懂也不去懂。
何为天？
举头三尺便是天。
何为道？
天说便是道！
管你佛道、剑道、魔道、妖鬼道，都走不出这个亘古不变的定理。
剑道剑道，再怎么独树一帜终究也还是道，是要与天共语长生话的勾当，都是要顺天而上的事儿，谁都不能帮谁做了主，谁都替谁飞不了升。
哪怕圆寂小和尚拿出那佛门三大奇书之一的《燃灯话剑录》为小丫头开剑途、定剑基，只要它与小丫头角里兰月的剑道不符，依旧是事倍功半的苦差事，绝计讨不了好去。
对于圆寂小和尚给予兰月丫头这种不确定的福源，抱朴山年轻修士心中有一些不可抑制的希冀，一经萌生，再也不可抑制！
混乱的念头，千丝百缕，瞬间在许小仙脑子里上演，抱朴山年轻修士刹那间便抽丝剥茧、由繁入简，片刻便理清了思绪。
这得益如孩提时代，老道人李大牛让这个面相阴柔的孩子将楷书中正平和意境写成狂放不羁时，那种想用一笔阳刚养他那身阴柔气的决心！
老道人有心，他也有心。
所以！
他，心无旁骛。
他，念头通达。
老道人李大牛有信心，他坚信这个面相阴柔的孩
