第三十八章三人行 (第1/2页)
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第三十八章三人行
在金蝉子面前，说没有压力，那是不可能的。
好在金蝉子也约莫知道王昭的性子，除了偶尔讲讲故事之外，并没有想象中的那般说教之态，金蝉子会现身和王昭结伴同行，乃是因为看到了梧桐。
金蝉子对梧桐和对王昭不一样，他称呼王昭为“施主”而称呼梧桐为“你”，具体是什么关系，金蝉子不说，王昭也不好多问。
金蝉子不管何时脸上总挂着一丝若有若无的笑容，很平和，这种笑容并不会让人感到太过于高深莫测，反而和让人亲近，这也许就是金蝉子的佛性。
王昭也去过几次寺庙，大殿上的佛像看上去面慈目善、脸带笑意，但是总会让人有一种想要参拜的感觉。
哪怕是弥勒佛的佛像，虽然总是笑呵呵的，但你看到佛像的第一眼，也会有一种敬畏，这便是佛性，始终给人一种高高在上的感觉。
金蝉子只行善，从来不传经布道，一路上耽误了很多时间，但跟着金蝉子，王昭能学到了很多东西。
应该是很多体悟。
有些佛理虽然你未必认同，但却是至理，蕴含着道法，你明白其中的道理之后，就会想通很多道法，不管认可与否，都能令你悟出你赞同的道。
境界越高，就越要对自己的道、对天地的道有所体悟，否则就算修为和法力到了界限，也会茫茫然不知所措，一味的杀伐是摸不到仙道的门槛。
金蝉子做事像一个修习行者道的头陀，说话却像一个真佛，简简单单的一句话，都好像包藏佛理，是佛更是僧。
有时候是故意说给王昭听的，只是王昭还没有到达那种见微知著的境界，感觉不到。
很直接，或者说是率性，他不会客套，也不会恪守佛门的清规戒律，用金蝉子的话来说，世间早无金蝉子，一切虚名皆妄言，既然心不在灵山，何必去恪守灵山的戒律。
这样一来，最高兴的就是梧桐了，一路上蹦蹦跳跳的，有吃有玩还有人陪，就像在游山玩水，很是逍遥。
王昭想不懂，一个活了几百上千年的妖（或许不是），就算涉世未深，也不至于是现在这般孩子脾性。
他问过金蝉子，金蝉子只说时机未到。
或许是金蝉子不想说，但梧桐是在灵山长大，就连如来都对她特别“关照”，梧桐的出身绝对不凡。
王昭关注梧桐，除了梧桐救过他之外，还有把梧桐当妹妹来看的意思，修仙之路虽然是孤独的，可也要苦中作乐，给自己找一些快乐。
三人一路慢行，赶到无极山的时候，已经有很多修道者汇聚于此。
这些修士之所以会来无极山降妖除魔，除了响应天庭的诏令之外，更多的是为了寻找一份机缘。
天庭既然颁布诏令，那自然会有监神者在此地，若是得到认可，便可以先入天庭。
这并不是投机取巧，进入天庭，有职位在身，除了可以享受供奉，承受香火之力之外，还会有更多的机会去仙府之中听经说法。
没有仙职，有些地方你去了不了的，这是规矩。若是元始天尊讲经说法谁都可以去听，那九霄之上，诸天之内还不乱了套？
王昭修行不过十余年，就触摸到仙道的门槛，只是因为天演神术很吸取灵蕴，炼化灵蕴之后能极为迅速的提高修为。
而且他还有袁守城的气运加身，这才是恐怖的。
袁守城自甘轮回三百年所换来的气运，天知道能到达什么样的地步，若是他资质在好一点，恐怕早就突破真仙了。
而其他人就只能靠自己的努力了，任何机缘对茫茫多的修道者来说，多是不能错过的，虽然有一些妖孽，一甲子不到就得入真流，可那些人屈指可数。
张天师亲自坐镇无极山，亲传弟子王长、赵升伴随左右，彰显了天庭的决心。
天师道祖师降世，四海之类的天师道得道弟子纷纷前来拜谒，也有其他洞天福地的修仙者前来驰援，声势浩大。
降妖除魔不是想象中那么简单，并不是单凭法力，有些妖魔就算如来出手，都不一定说能轻易灭杀的。
修仙也好，修佛也罢，到了一定的境界就要研读道藏佛经，寻求自然道法，对杀伐之道就愈发懈怠。
就像月老，他的法力差不多都可以封圣了，可若让他去降魔除妖，或许还不如巨灵神，而天庭中多数仙人都是如此，所以要养着数十万的天兵天将。
可对于那些身怀天赋神通的大妖王，十万天兵和一个天兵没有什么区别。
不过混元真君既然敢留在无极山中，肯定留有狠招，王昭到无极山的时候，正道已经试探过几次，每次都铩羽而归。
但这几次试探也取得了不错的效果，起码知道了一部分妖魔的神通。
镇守刑天府山门的妖魔中有一只修炼大成的九尾狐，名唤锦毛玉。此妖能幻影无形，一对利爪堪比神兵利刃，开膛破肚就在须臾之间，更修成法相，战力极强。
九尾狐一千年的修为
