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她抬起眼睛调皮的眨着，说道，“我知道了，母亲有元承，就像哥哥有绛雪，你们都有自己喜欢的使唤人，我日后也要找一个这样的人来。”
闻此话，陛下脸上的笑意渐渐的凝结了。公主似不经意的一语成功的勾起了她的怀疑。可公主真的是不经意的么？我分明从她眼中看到一抹透着得意的笑容。
这年九月初五，是钦天监算出合适为公主开蒙的好日子。卯时正，我已在皇极门右厢的书堂中等候。因陛下已立储，关于公主教育的仪制便都按照普通皇女的规制来办，故并没有当日太子入学时那些繁文缛节。
公主对知识的领悟力和好奇心都很强，初时我有些惊讶，渐渐的也习惯于她对于经史典籍不断的挑战和发问。这点令陛下颇感欣喜，时常听了我的讲述后连连夸赞公主的聪敏远胜于太子殿下。
公主并不喜欢女诫等约束女子行为的典籍，她草草听完我的讲读之后，便面露不悦的吩咐从此以后不必再学这些，并说她是皇室公主，即便将来出降，驸马也是她的臣子，她完全没有必要在臣子面前表现出任何恭顺和敬意。这话虽然说的有些强横，但却也是事实，我因此亦不再勉强。
一日，我在为她讲读尚书。她忽然指着洪范中一句“惟辟作福，惟辟作威”说道，“这句话不错，是指只有皇帝才能独揽权利，擅行赏罚，想做什么便可以做什么了？”
对于这句乍听上去像是鼓吹皇权为所欲为的话，后世有诸多解读，南宋李衡曾言:“惟辟作威，固是如此，纣之作威杀戮，岂不是作威乃以此得罪天下，后世惟有德，然后可以作威。”便是对这句话的质疑。
我思考着如何回答，记起陛下曾说想要我将公主的心性引导的温顺平和一些，便温言道，“关于这句话，东坡学士曾有过一番解读，他说:“此言威福不可移于臣下。欲不移于臣下，则莫若舍己而从众，众之所是，我则与之；众之所非，我则去之。众未有不公，而人君者，天下公议之主也。”公主明白苏学士的意思么？”
公主侧头仔细的品着话中之意，良久后摆首，“难道他是否定君权？”
我答她，“他的意思是，惟辟作福，惟辟作威确实是为君之道，然而君主要做到这两句话，则应当舍己从众，不持己见，让自己成为天下公议的代表。公议所赞成的，君主便遵从；公议所反对的，君主便放弃。如此，君权才不会为个别权臣所侵夺。”
“听从公议？那岂不是皇帝都没有自己的主张了么？”她立即反驳道，“这话和三纲五常相悖，这个苏东坡的解释不通。”
我再道，“所谓三纲，南宋理学著作大学衍义中是这样解释的:“君为臣纲，君正则臣正矣；父为子纲，父正则子正矣；夫为妻纲，夫正则妻正矣。故为人君者，必先正身以统领其臣。所以君为臣纲，并非一意指君主对臣下具有绝对的权威，而是说君主应以身作则，自觉充当众臣的表率，君正，臣才能正。”
略作停顿，我继续说，“这个解释和刚才臣引用的苏轼之言有异曲同功之意，都是指君主要时常格己心之非，不过分放纵自己的*，多行仁政，才能令臣工和天下人尊崇信服。”
公主一直紧锁眉头听着，等我说完，她扬起嘴角轻蔑一笑，道，“怎么听上去都是约束皇帝和皇室行为的？哦，我明白了，这些书原都是做臣子的人写的，他们当然不希望皇帝权利太大，这样他们不就没有机会为所欲为了么！哼，都是哄人的玩意儿。”
她转顾我，盯视良久，目光锐利，“你好像很赞成这些说法？给我讲讲也就罢了。是不是平日里你也是这样告诉太子的？他日后变成一个只听你们话，任你们摆布的皇帝，你们就称心如意，想做什么都可以了？”
我掩饰住心里的震惊，一时对她的问话无言以对。她见我无语，更为咄咄逼人的说道，“你这些话，我若是告诉母亲，不知道她会怎么想？你分明就是心怀不轨，竟然鼓吹这种言论，说你大逆不道亦无不可。我就说母亲错了，原不该找你做我师傅。你不过是一介内臣，外头人提起你，都说你是个仗着母亲宠信干政的佞臣！从前你在朝堂上呼风唤雨，如今在内廷里连规矩都不守。试问你这样的人如何懂为人臣子之道？就说你每日见我好了，连跪拜礼都不给我行一个，分明就是无人臣礼。我不将你治罪都是轻的。”
这一番话说下来，令她激动之余有些气息不平，她深深的呼气，一壁扯出一丝冰冷的笑意，缓缓说道，“何况，你以为我不知道父亲是怎么被贬黜的么？”
我平静的看着她，保持缄默。看来内廷中的暗流翻涌从未停止，早已有人将当年之事告知于她，即便这是陛下严令禁止提及的。
“邓妥，”她突然出声唤她的内侍总管，然后问，“你前儿去上书房，看太子是怎么上课的？赵先生可有给太子行礼？”
邓妥迟疑了一下，略一顾我，欠身回答，“回公主，有。赵先生与太子殿下互行揖礼，而后太子落座，赵先生再侍立一旁为太子讲解经义。”
她仰首看了一眼同样站立着的我，用挑衅的语气道，
