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李忱绕过人群，到了另外一个人群外围，转了一圈，找了一个平均身高比较低的角落，透过人群看表演。≥
李忱来得巧，一个舞者表演完了，换另外一位舞者上台。这个地方表演得是舞蹈，只见刚退场得得舞者，穿着如百花盛放。而新上台得舞者，穿得似乎是一件绣有鸟雀图案得衣服，手里还拿了两把长条状物，似乎是扇子。
『哎呀，过了过了，错过了花舞，好在没错过鹤舞。』，这时候，了凡也挤过来了，一过来就大声惋惜，『十三郎，我要去里面一点看。』，说完就要往里面挤。
『等等等，你说什麽花舞、鹤舞的？』『不会吧，十三郎你没看过花舞和鹤舞吗？好啦好啦，别敲我头，跟你说就是了。』，看李忱又要动手，了凡连忙摀头说道。
『刚刚下场那个舞者表演得是花舞，就好像百花盛开一般。然後接下来这位舞者表演得是鹤舞，这两种舞蹈是寺里面逢年过节比较常见得舞蹈。』了凡一副小大人，错了，一副小比丘得表情说道。
『鹤舞？等等见识看看吧。』，李忱手一松，了凡一下子就挤开人群，到了里面去了，不去里面不行，他人矮，不像李忱，稳稳高过绝大部分人群，不管在哪都看得清楚。
稍微等了一会，等到人群都差不多了。要走得走了，要进来得挤进来了，这位穿着绣有鸟雀图案得舞者，开始动了。
只见她先把两把大扇子张开，好像当作鹤得翅膀似的，先是转了几圈，然後就开始摆动那个像翅膀得大扇子，忽而左右，有时候又举到头上。
几分钟得表演，跳得舞者香汗淋漓，天气虽然冷，也有下雪，但是舞者卖力得表演，可以让人看见她身体周围得热气。
表演得过程，很无趣。李忱是这麽觉得，大概是脱胎於唐代很流行得胡旋舞，舞者不时有转圈得动作。周围观众看得是很高兴，李忱却不觉得如何好，觉得那边转阿，摆动扇子阿，真是有点单调。
（不知道踏歌和胡女跳得胡旋舞是什麽样子。），讨赏得来了，李忱给了几个赏钱，往其他地方去了，不过李忱也想道，唐代总不会没有什麽好看得舞蹈吧。
然後他就想起了历史资料中比较常见得，踏歌和胡旋舞。踏歌很简单，反正就是几个人，或是几十个人，手拉手啦，然後照着一定得节奏，边用脚踏，边唱。
虽然还没有看过唐版得踏歌，但是李忱看过一些资料，一些原住民也很会踏歌，绕着火圈牵着手，唱唱跳跳啥得。想来也不会差多远。但是真正得胡旋舞，就没看过了，虽然想像中只是转来转去，但是一定不只这样。
而且大概是因为在寺庙表演得关系，舞女不试穿着很火辣。李忱有点期待，不知道什麽时候，能看倒由真正得由胡女表演得胡旋舞，一定很赞。
李忱又绕过人群，走到一个人潮聚集得地方。表演者是个僧人，就是长寿寺得僧人，现在正在进行俗讲。俗讲者就是那位悟明，比较不巧的是，现在他讲到一半，李忱只能从一半开始听。
『六师既两度不如，神情渐加羞而，强将顽皮之面，为里化出水池。四岸七宝庄严，内有金沙布地。浮萍菱草，遍绿水而竞生；软柳芙蓉，匝灵沼而氛氲。舍利(弗)见池奇妙，亦不惊嗟。化出白象之王，身躯广阔，眼如日月，口有六牙。每牙吐七枝莲花，花上有七天女，手掐弦管，口奏弦歌，声雅妙而清新，姿逶迤而姝丽。象乃徐徐动步，直入池中，蹴踏东西，回旋南北。以鼻吸水，水便乾枯，岸倒尘飞，变成旱地。于时六师失色，四为惊嗟，合国官僚齐声叹异处，若为：
其池七宝而为岸，玛瑙珊瑚争灿烂。池中鱼跃尽衡冠，龟为鼋鼍竞谷窜。水里芙蓉光照灼，……』
李忱是听得一个头两个大，他的古文程度没有多好，以前念历史得时候，念到这些古文，他得静下心来，慢慢阅读，才能看懂。
结果悟明俗讲，竟是然用唱的，唱的不错，曲调和歌声都还不错，问题是这样李忱根本听不懂。
（这样谁听得懂阿，真奇怪，听不懂还满满的人。），李忱暗地里吐槽道。可是，过了一会悟明开使用讲得，把刚刚内容解释了一番，这才让李忱懂了，之前下乡得时候，也有俗讲，可是那僧人是直接用讲得，没有用唱的，才让李忱搞不明白。
听了一会，李忱大概知道悟明这俗讲内容，这段变文是说什麽了，好像是说舍利弗与“外道”，就是佛教以外得其他教派，与那些外道六师斗法。
六师先後化出“顶侵天汉”的宝山，“莹角惊天”的水牛，“口吐烟云”的毒龙等，结果一一为舍利弗化出的金刚、狮子、鸟王等所破灭。
如果是现代，李忱绝对不会浪费时间来听这变文，相比21世纪丰盛得网路文学，唐代变文远没有那麽精彩，也不够yy。但是其中也有长处，许多奇异得描绘，还是让李忱听得津津有味。
悟明讲得口乾舌燥，除了会详细解说一些内容外，有的时候还会改变语气，模仿他人说话，相当精彩纷呈。台下得百姓也很捧场，讲到精彩之处，会高声喝采
