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仙道篇
鬼仙：阳神不定，阴神不稳，法术低微，大多是一些山神土地、鬼卒、兵解散修。
人仙：胎息辟谷、天赐寿元、出手风雷，会一定的法术，可向天庭借法，多为得道修士。
神仙：道法高深，身兼天庭官职，是五仙六中特殊的存在。
地仙：飞天遁地，道法大成，能逆天抗劫。
天仙：呼风唤雨，登峰造极。
此为五仙流，并不完全代表实力，只是代表这真仙下面的五个境界，只要法力修炼到一定程度，积攒了大功德，或劫数到了，都能修成正果。
太乙天仙：感知天道，积善成德。
真仙：修成正果，跳出五行三界、遨游天地。
金仙：肉身不灭，即使转生，依然道果不灭。
大罗金仙：肉身不灭，灵魂不散，称之为半圣，巅峰为准圣。
混元大罗大觉金仙：肉身与灵魂混元一体，内心觉悟，感应天道，不死不灭，谓之至圣。
仙道重道法功德，修为境界不代表战力，天庭中的十万天兵就只能和妖族的小妖杂兵一战，猴哥一个千变万化，多少天兵都扛不住。
仙道虽然战力一般，但是法术玄奇，绝顶法宝更是层出不穷。
妖界篇
妖兵：灵智刚启，战力比胜过猛虎。
小妖：半化人身，实力参差不齐，实力弱的低于鬼仙，强的胜过人仙。
大妖：修炼千年，可化人身，九窍俱全，正是迈上大道，修为在地仙之上，有得堪比天仙。
妖王：其中小妖王，初具神通，灵智与人同齐，修为在天仙之上，而大妖王肉身强如金刚，除了天赋神通之外，还会法术（比喻虎鹿羊三仙），战力较太乙天仙不弱，有得甚至堪比真仙。
妖圣：法力高超，肉身强横逆天，修成正果，成就大道，战力在真仙之上，比之金仙不弱，比喻牛魔王、九灵元圣、金翅大鹏等，有得甚至堪比大罗金仙，比喻孔雀大明王。
妖族看中战力和天赋神通，比喻黄风大王修为不及大妖王，一口三昧神风确实厉害，若为定风丹，金仙都无法近身。
灵山篇
比丘：多为传经布道的行僧、或寺院院首居士，会一点粗浅的法术，实力参差不齐，在地仙之下。
伽蓝、揭谛：佛教护法神。
罗汉：法力高深，身具法相金身，修为在天仙境，战力不俗，有的则是太乙天仙。
菩萨：修成正果，跳出五行三界，寿与天齐，修为在真仙之上，上无界限，比喻地藏王菩萨，其道行无人知晓，只因自己里“地狱不空，誓不成佛”的誓言，宏愿未了，不愿成佛，在比喻观音菩萨，本身就是西方三圣，功德无量，只因其修行是为了广度众生，慈悲济世，故世人尊称救苦救难大慈大悲观世音菩萨。
佛：功德圆满，成就佛位。
两大背景
一、灵山
三世佛：时间上为过去佛燃灯古佛、现世佛如来佛、未来佛弥勒佛；空间上为西方极乐世界阿弥陀佛、现世如来佛、东土琉璃世界药师佛。
五方佛：中央毗卢遮那佛（大日如来，如来佛的化身），代表法界体性智；东方不动佛（阿閦佛），代表大圆镜智；南方宝生佛，代表平等性智；西方阿弥陀佛，代表妙观察智；北方不空成就佛，代表成所作智。
华严三圣：文殊菩萨、普贤菩萨、释迦摩尼佛（如来佛）
西方三圣：阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨
东方三圣：药师佛、日光菩萨、月光菩萨
简单说，佛是已经圆满者，而菩萨是尚在圆满的途中。其实许多大菩萨皆是古佛再来，已于久远劫前成就佛果，只是与众生有大因缘，悲悯众生而倒驾慈航，现菩萨身，随缘渡化不同众生的。
比如观世音菩萨，已为古佛正法明如事，现观世音菩萨身相，应不同因缘，化现不同的身相渡化众生。
正所谓一佛出世，千佛护持，皆不会以佛相出现世，大多会化作和尚禅师。
二、天庭
三清：道德天尊太上老君、原始天尊、灵宝天尊
玉皇大帝：大天尊执掌天庭
四御：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。
西王母：女仙之宗，掌管天下女仙
东王公：东华帝君，执掌仙籍，想飞升天庭需得到其认可
太乙救苦天尊：至圣至仁，极慈极爱，乘九狮之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生。
雷祖：九天应元雷声普化天尊，执掌雷部，主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。
这是有天尊封号的天庭圣人，天庭中神仙繁多，有的身兼数职，更有化外分身，这里列举封号，不考虑分身。
天尊为圣人（分半圣、准圣、至圣），其下为帝君或天君（金仙以上的境界），接着就是真君（修为在真仙之上），这些仙人和
