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倘若世界上的所有男人举起了一半的天空，那么另一半便是女性举起来的。倘若有人说世界可以只有半边天空，那么这一半的天空里，也是男性举起了一半，女性举起了一半。经济的发展就像天边流淌来的河水一样，流淌在文明的大陆上，带来了两岸的繁茂，带来了文化的进步，带来了科技的强盛。在万物生机勃勃，竞相勃发的时代，不愿努力的蛆虫躺在繁荣的大地上，啃食着它辛苦培育的花朵。
千百年来，程朱理学已经不可完全取而用之了，而有识之士自知当今时代博人眼球的话术之中隐含的政治目的。一些蛀虫为了社会能够看到他们的存在，总是会大声叫起来，说这些花长得颜色不对，说这些草妨碍了大树的生长，说这些河流滋养的万物终会成为腐殖，说这大陆上生长的一切东西都毫无意义。
人们憎恨蛀虫，他们向蛀虫投射想要消灭的目光，但蛀虫们享受这些目光。越来越多的茧看到这些蛀虫如此嚣张跋扈，而大陆却无可奈何，便不再羽化成蝶，而是回归成为蛀虫。久而久之，繁荣的大陆就会陷入荒诞，陷入腐朽。
“大鸟何寻兮，大鸟自命清高兮。大鸟何食虫兮，其不屑兮。其可光两岸，大鸟鄙之。花当毒之，树当避之，使之无可依枝。”
有能力清理害虫的大鸟在哪里呢，在自命清高罢了。大鸟什么时候吃这些虫子呢，它们只是不屑一顾罢了。大鸟明明可以光复社会的清气，却不屑于做这些事情，自命清高罢了。大陆上的花朵和树木应当联合起来，反抗大鸟，斗争大鸟，让他们知道失去群众的厉害，明白自己应当做什么。
那在比图特勒尔的尤梅尼卡眼中，他治理的比图特勒尔是怎么样的，而合道又是怎么样的。
“诶呀，这点小东西，我年轻的时候，嘿呀——扛着就上楼去了！”
大妈在楼下看着年轻小姑娘帮她抬一袋面粉。那面粉看着很重，一个成年的男子或许都很难不喘气的将它从运送站搬到社区广场里。尤梅尼卡轻轻的路过这里，在社区的门口读报栏上的文章。调研是他的工作，也是他的乐趣。社统组织的成员们都是这样的，政令上通下达，社会和谐经济繁荣也是如此实现的。
社区正在建设的新一层住房，大量的运输设备都在上下传输钢筋混凝土，一切都静悄悄的，像是什么都没有发生一样——这依赖力场，在一些力场中，空气不进行震动，声音是无法传递到外界的。
工地上有赤裸脊梁的成年男子，还有穿着工衫的女士，他们辛勤的劳作着，不分彼此，努力地建设他们新的家园。林来了兴趣，决定进去转一转。走在广场四周，昂着头看着这周围静悄悄的，却又显得十分宏大，十分壮观的半成品建筑。他觉得很神奇。如果放在比图特勒尔曾经的那个贫穷的年代里，如此建设必然是不可能的，基建、承重，都很难符合标准。但大家一起劳作总是不神奇的，这件事情发生在比图特勒尔的每分每刻和角角落落。
克隆人时代来临之前，女性确实面临着在劳苦的工作上逊色的情况，那些将此归于女性的心理普遍有问题的包工头和媒体，大多都在“大清风”中被骑兵冲死了。
大清风发生在几百年前，是比图特勒尔的一次社会大清洁运动。比图特勒尔列出了上百个对社会有害的思想，随即通过“陶片”的方式选出了比图特勒尔的败类，凑成一个规规矩矩的营队，捆绑在大戈壁滩上。骑兵从四周的丘壑上冲下来，将他们的颈上人头齐刷刷的砍了下来。那是比图特勒尔第二次大清风，十分的非人道主义。
大清风后，比图特勒尔迎来了长久的光明，直至今日，第三次大清风依旧没有发生。
克隆人时代来临之后，随着克隆技术逐渐发展到完美的地步，所有的人的大脑和机体几乎都可以得到完全的开发，女性在社会中的地位迅速上……不能这么说，在比图特勒尔还处于教廷时代的时候，便已经有妇女选举权了。在那之后，她们在社会中逐渐的凸显了出来，从内勤到无事不行，无事不通。而一些不努力、不思勤的男性，看到曾经没有选举权的女性代替了他们的位置，就会张开嘴抨击她们。反过来，不节制、不学习的女性，看到男性依然占据着半壁江山，就会拳击这些她们心中认为的曾经压迫女性的人。而努力学习、努力奋斗的，他们大多被幸运笼罩着，快乐的生活在和谐的社会中。这些努力且幸运人非常多，他们只是不说话，因为他们没有什么要说的。
为了保障大多数人的权益，比图特勒尔没有选择人道主义的归化，而是发动了屠杀，这就是大清洗。
“这都破洞了！快脱下来快脱下来我给你缝一缝！”
在这个一夜就能建成城际高速通道的年代，手工显得格外的珍贵。倘若男生的衣服上能有母亲的补丁，那么大家一定会说他们的家庭真和睦。曾几何时，补丁也成为了比图特勒尔一种时尚，时至今日，演化为了手工品是一种时尚。虽然按照消费税制的规矩，比图特勒尔仍然将手工品分为三类，但在大家的眼中，任何手工品就像是奢饰品一样，凝结了另一个人的心血和汗水，是十足珍贵的。
