030、我爷爷是庙里的领导 (第1/3页)
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丁齐一开口就讲了差不多一个小时，锅子里又添了汤，加了豆皮和青菜，点火的酒精也重新换了，这才告一段落。
叶行缓缓喝了一杯酒，放下杯子道：“丁医生，你果然是个了不起的专家，已经有所发现。其实你说的事情，我知道，你说的地方，我也一直在找。不论名字是叫大赤山还是小境湖，总之这境湖市存在一个普通人并不知道的地方。”
丁齐感觉大排档周围嘈杂的声音都消失了，仿佛只剩下眼前的叶行，他瞪大眼睛追问道：“叶总是怎么知道的？”
叶行：“我是听人说的。”
丁齐：“谁告诉你的？”
叶行：“我爷爷告诉我的。你刚才提到了赤山寺，我爷爷就是赤山寺的和尚。”
丁齐：“和尚还能有孙子？”
叶行：“解放后不久，乡下土改分了田地，他就还俗回家了。”
丁齐：“我听老杨头说，解放前赤山寺的和尚可有钱了！文革破四旧的时候，把大殿里的菩萨打碎了，里面的银元哗啦洒一地，这事是真的假的？”
叶行点头道：“这事是真的。我爷爷当年可不是一般的小和尚，是寺庙里的领导，相当于二把手。他当年还俗回家，就带了不少银元，还在乡下盖了新房子。那时候已经土改了，假如是解放前，估计还会买很多地呢。到现在，我家里还有爷爷留下来的袁大头呢！”
丁齐：“幸亏解放土改了，你爷爷没去买地，否则就会变成地主被批斗的……咱先不说这些，你爷爷都告诉你什么了？”
叶行：“先喝酒！”
丁齐：“我干了！您接着说。”
叶行的神情有些高深莫测道：“我爷爷告诉我，这个世上有神秘未知之处，明明就在那里，普通人却看不见、摸不着，称之为方外。”
丁齐：“方外？不就是指出家人待的地方嘛！我经常在电视剧里看见这样的台词——老纳乃方外之人。你爷爷是个和尚，他是不是指别的意思，比如佛家的某种说法？”
叶行笑了：“丁老师，虽然你很有学问，但也不是什么都懂。所谓方外，可不是佛教名词，在《易经》里就有了，‘君子敬以直内，义以方外’。”
丁齐微微一皱眉：“你说的这个方外，是待他人、待身外事物，态度以方正的意思吧？这个‘方’是动词，不是名词！‘直内方外’是个成语，讲的是一种做人的态度，持己以敬、待人以义，与很多人说的‘外圆内方’含义有所区别。”
叶行：“《楚辞》里也有啊，‘览方外之荒乎兮，驰于方外，休乎宇内’。”
丁齐点头若有所思道：“这个方外，倒是你爷爷说的那个意思。”
叶行：“屈原可不是和尚，也不是道士，可见‘方外’一词古已有之，就是中国汉语的原生词汇，用以形容世外神秘未知之地，原本跟和尚道士这些出家人没什么关系。”
丁齐：“叶总的知识面好广啊，您是史学家还是文学家？”
叶行有些得意地笑了：“我可不敢跟丁老师比学问，当年大学只是上了个三本而已，更没有考上博士、硕士。但我爷爷既然告诉我这些了，我就特意做了番研究。”
丁齐：“他老人家告诉你，境湖市就有方外之地。那么他说了在哪里、是什么地方、怎么才能找到吗？”
叶行收起笑容，叹了口气道：“老人家只是告诉我两句话，有缘者自可见之，无缘者见之不得。除此之外，他便什么都没有说了。”然后又伸过脑袋压低声音道，“但我怀疑，那里很可能就是赤山寺的藏宝之地！”
丁齐一愣：“藏宝之地？”
叶行：“你想想啊，赤山寺的和尚很有钱！文革破四旧的事情你也听说了，砸碎了菩萨，肚子里都是银元。我爷爷是庙祝，解放后还俗时还带了不少银元回家呢，到现在我家里还留着十几块。但袁大头只是民国的东西吧，再往前呢？
从南北朝到现在，一千五百年啊！有过多少好东西？那些金银财宝，历朝历代的古董，放现在哪一样不是宝贝，都哪儿去了？既然赤山寺的和尚那么有钱，也不可能只有袁大头，所以很可能另有藏宝之地。”
丁齐：“你说了等于没说，既然找不到，有和没有又有什么区别？”
叶行：“怎么能说找不到呢？既然有人能把它们藏进去，就有人能把它们找出来。我爷爷不是说过嘛，有缘者见之。丁老师，你想不想找？”
丁齐：“我这两个月一直在找，但不是冲着金银财宝。”
叶行：“不管是为了什么，只要你想找就行。既然已经有了线索，不找到它岂不是太遗憾了？”
丁齐：“可是你爷爷什么都没说，你还有别的线索吗？”
叶行双手按住桌面道：“有！我研究了这么多年，可不是白混的！”
丁齐：“你还真有啊。”
叶行：“当然，想不想和我一起找？”
丁齐：“想啊，就算没有你，我自己也想找。无论如何，总要找到那个地方亲
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