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，这也是欧阳轩为了体力和营养的补充。
打发走陶青，回头对聂聘道：“聂兄，速去准备钱粮替乡民将税钱补上，某倒是忘了这个茬了，仆役恢复身籍时以后皆按私田授之”。“贤弟莫恼，为兄已按封邑户数备置好了钱粮，秋时只免去了乡民租粮，未免税粮”，“嗯，也好，以后皆按此办，租粮皆按长安价格收购，这双十税一，定是有人参了某”。“哈哈，贤弟明此中奥义就可，不可声张，为兄按十五税一征收之税，尚有些余粮，可做军资”。（这里给大家科普一下，明代以前交税赋，所说的比例现代各种说法不一样，最简单的理解就是多少分之一。此种说法也是最普遍的，在各种大神的书中也是如此描述，我可以明确地告诉你，那是错误的，那是清朝康熙以后的算法，清朝由于是奴隶制转化的封建制所以很多痕迹都带有奴隶社会的色彩，上为主，下为奴的观念所致，定税时按照征收对象直接收取。抹去了封建社会中的：“封”的痕迹。清朝之前说的二十税一，指的是把收入分成二十份，其中十份交租，一份交税，交租的对象就是封建社会的“封”地的主人，税也代缴。平民种的地分为公田和私田，需交税主要是指公田，私田不交税。公田是按一户的人口和青壮统一分配。私田来源则是自己开垦的土地、赠地和从官府购买，在汉唐时期军功可以封地五十至百亩，但这些封地需要交赋，就是给军队或者徭役提供粮食。战俘也同样会有封地，但全是公田，没有私田，擅杀战俘掠民在封建社会是重罪。所以白起为秦国立下不世功勋，最后的结局只能是被迫自杀。都说李广难封，其实根源在于其残暴的边关政策，最后也只能含恨而死。有名的苍鹰郅都，为什么会死，其实和其打压豪族没有太大的关系，他在雁门时对匈奴人的残杀和禁止商贸导致需要封地人口的贵族弹劾，景帝只能派人杀之，不然就是灭族。历史上这类的人很多，包括挽救了华北汉人的冉闵，对他历史上最多的还是贬斥。封建社会之所以会叫这个名称是建立在“封”的基础上，有封就必须有人去耕种，以后再看到清前的书籍时所描绘的税收比例皆是如此，清朝和清前收税的对象不同，所以造成的观念不同，至于为什么现在国内不这么理解，我只能告诉你这是天i朝制度所然，郭i沫i若马屁之言。如有疑问请参考《井田制》和《租庸调制》清前版本，西汉实行的是经贾谊改制后的井田制。本书尽量还原真实的汉代历史社会生活。）
医馆内，今天人很多，欧阳轩坐在自己的案桌前继续根据平板电脑上的资料编撰《本草纲目》，晚上将一天要写的科目细细背诵一遍，白天就在这里奋笔疾书，当年服役时训练的脑力速记现在开始天天再用，绘画的功底也是突飞猛进。只要欧阳轩在医馆，著汕的位置就是桌前方背对执剑站立，义妁则在旁边打个下手递个墨，研个彩什么的，时不时的问上点问题，最多的也就是不认识的字，白狼兄妹趴在有阳光照射的地方呼呼的大睡。今天北面诊厅只有四个人，淳于意和郑无空去了东面诊厅，这里很少有人来，但今天突然来了五六位。
“徒儿，你去看看淳于爷爷那有什么情况，著汕，你也去，就在那里呆着，站在这里和大门似得”，两个人极不情愿的从后门回廊去了东诊厅。打发走他们两个，活动活动胳膊。转身弹起了古筝，一首古曲，弹得也算不错。还没弹完，义妁回来了，皱着眉头，“师傅，那里来的几个人淳于爷爷说，都没有任何疾患，只是耗在那里不走”。“哦，还有此事，别克古丽起来”，拿脚踢了踢睡得正香的白狼兄妹。
这两个家伙极不情愿的起身，又是伸舌头，又是伸懒腰的，最后晃了晃大脑袋，才一左一右蹲坐在义妁的旁边，伸出大舌头舔孩子脸。欧阳轩示意它们跟着义妁去东厅，有它们两个第六感觉在，那几个家伙也不会讨什么好。活动完了，继续埋头誊写，如果按这个速度再有两个月就可以完工了。其间有个孤儿来报告说，青霉素实验成功了。还没等欧阳轩起身去看，东厅那边就传来了惨叫声，叫声之惨，令人头皮发麻，不用说这是别克和古丽的杰作，看来这些人的杀心不小。
起身迈着方步向后门走去，刚到门口，义妁急急跑过来，“师傅，快去看看，那些人行凶被别克和古丽给咬了”。让义妁和孤儿去看青霉素试验情况，自己则从后门进入东厅，绕过屏风，著汕护在两位大夫身前，白狼兄妹正在分头攻击两个拿剑的壮汉，地上还躺着四个，看样子是够呛了，都是腿部被撕扯，脖颈有明显的咬痕，就那大嘴咬合力，只要是骨头都能咬碎。旁边的案几上还坐着一个穿白袍戴绢布发巾文雅书生，对这场面似乎很习以为常，稳坐如山。见欧阳轩现身，也没什么表示。别克已经躲过几剑的攻击，正要跃起攻击，古丽那边已经把那个剑客*到角落。打个口哨唤回别克和古丽，“不知何方神圣来本候府上闹事？”，走到著汕身边，低声让他把两位先生送回北厅，叫来护卫，把外面各处检查一遍，有无埋伏，并包围这里。著汕应诺而行，护着淳于意和郑无空退出了后门。欧阳轩在正中的案几上坐下。又问道：“本候问尔等，何方神圣？敢来此闹事？”。那位两个壮汉已经站道书生
