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听起来好像和图腾上迸发出来并无区别，但实际上完全不是一回事。
所谓的图腾，必然是图腾神的真身形象，包括当初刁德一在荒芜之地被红帽子们祭祀的时候，图腾也是他的颅骨模样，这已经是挂个最少的了：至少很多人一开始都以为这是祭品，而不是神像。
而且图腾虽然在一定范围内可以代替神像的作用，但是做不到向神像那样无远弗近，也就说，神像是神明的信仰坐标，有像就可以作为空间锚、灵魂标定等等可以定位的东西，这个距离除非是世界障壁，不然总能感受到得到，无非就是清不清楚的问题。
图腾就不行，图腾神并不能把自己的精神、意志甚至灵魂和信仰之力分离，所以一旦他们的精神力投射不到的地方，对他们的信仰之力也到不了，而这种分离正是真神和其他种类神明的区别。
炎黄正是掌握了规模化分离的技巧，才能实现神职敇封，但是这种技巧已经融入到炎黄几乎所有修炼方法甚至生活概念当中，想要提取，还不如自己研究，毕竟只要对信仰之力接触的多了，自然而然就会有办法了。
甄坚对封神一事完全不懂，全靠系统发的任务带路，克劳斯博士知道的那些，其实也不是核心技术，但是他对各种仪式和宗教史的了解，确实很有帮助，因为甄坚这一次并不是在国内受敇封，而是实实在在的，要再走一遍西方信仰神族的登天之路。
主要的原因就是他的神职，如果他选择地官，就是山神河神土地城隍这些，十三科手下有的是名额，但是工匠之神，这个职位涉及国本，绝不可能交付到个体手里，哪怕他是神明也不行。
关于重走登天路这种事，十字教廷是最忌讳的，他们又不能明说，如果是过去还好，现在外面野神那么多，一但教廷的反应过激，太过针对了，很难说有没有什么东西能想透关键。
南洋那地方还好，因为多发战乱，所以那些图腾神选择的多半都是守护、战斗、献血、火焰、死亡、山川森林这样的称号，光是守护之神就有七八十个，这东西就是章晋阳亲自出手，恐怕也扶不起来。
可是非洲这边，虽然经济和科技发达的地区都是十字神的地盘了，但是在广袤的大草原和沙漠，甚至丛林里，还是有不少的土著种族仗着祖先的遗泽活了下来，诡异的黑巫术和痋术让那些想深入其中采集资源的探险队大为头疼。
其实这些可以归类为原始宗教的地方，大部分都集中在中非，这也是十字教廷曾经比较满意的状态：因为北非几乎是绿教一手遮天。
之所以说几乎，是因为现在以金字塔为象征的古尼罗河神系，信仰也开始复苏，这正是在绿教的腹地。
如今这几方面对的情况是惊人的相似：欧洲十字教廷对奥林匹斯神裔，绿教对尼罗河神系，教廷有南非做大基地，绿教占据亚细亚和西南亚的绝对统治。
教廷在美洲试图占据南美，和北美鹰政府争夺北美的控制权，而绿教则努力摆平中亚的教务争端，同时悄悄的对东欧用力。
但是在北美教廷遇到了资本家强力抵制，他们有超限战士，常春藤为代表的科技联盟，欧洲原本是十字教的地盘，但是因为政治倾轧实在太猛烈，教廷已经有些挺不住了：这一点绿教就要比教廷强很多。
绿教没有那种你死我活的生死大敌，如果有，那就是同争圣城的十字教，和其他教门甚至包括佛门道门，其实都是政治利益之争，而政治利益，在教门眼里只是筹码，很可能还不是特别重要的那种。
所以最大的几个绿教分支，早已承认炎黄在东亚的统治地位，只不过还有些人受到利用，还在帕米尔高原上搅牙。
国府并不曾想过把这些跳梁小丑全部剿灭，涤荡宇内虽然好，但是难得有这么称手的练兵之地啊。
现在这世道，一时一变，很多细节不在实战中搞清楚了，连理论研究都卡壳。
所以南洋才一直这么混乱不堪，那地方是超凡者出了新手村闯荡的第一站，只有在南洋诸岛打出了名声，才有资格到中非、南美、三角大市场这种高级副本冒险，然后才是噩梦难度的霓虹、白象。
炎黄周边则是地狱级别的，很多知名人士人在西伯利亚都混不下去。
比较好混的也就只有南棒这个开放的中立港了。
所以说甄坚选择的位置和时机很巧妙，奥林匹斯山是一片明不争暗死斗的地方，超多的人都这个地方垂涎，但是没有人承认别人对这地方的统治，就连名义上的地主教廷都不行——要不然他们也不会远走南非南美。
现在甄坚用旧主的名义站出来，明争暗斗都停了，搭建全都翘首期盼，看着十字教廷有什么反应。
十字教廷的反应是什么暂时还不得而知，但是教廷的死敌之一，魔鬼教团的反应是出人意料的：确切的说魔鬼们在地球的外交大使，红男爵的反应，是让章晋阳眼皮直跳的。
这个玩应儿其实年纪不大，相对于魔鬼来说，红男爵绝对还是个儿童，所以他展现出来熊孩子的一面，应该不算太意外？
