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整个蛮山镇都沉浸在欢乐的海洋里。
秋元祭一年一度，是蛮山镇最重要的节日。关于秋元祭的起源有很多种说法，有说是祖龙于这一日降世，也有说祖龙在这一日飞升，血液化为龙，肌肤化为精，骨骼化为怪，不过对于蛮山镇来说，最重要的是，这一日，祖龙的鳞落在大地上，于是有了龙晶——若非如此，龙晶怎么会如满月一般晶莹闪亮？
龙晶深埋于地下，却是蛮山镇最重要的经济来源。
数百年来，蛮山镇祖祖辈辈，就靠着龙晶矿度日，所谓靠山吃山靠水吃水，蛮山镇对秋元祭的重视，也就不奇怪了。
秋元祭从戌时开始，蛮山镇上家家户户都会把制好的灯挂在门楣上，树枝上，有时候是单只的灯笼，有时候是串灯相叠，有时候甚至是火树银花，争奇斗艳，竞相华彩。
早早搭好的祭台，足足有两丈之高，祭台两边树立的灯柱是龙晶瓣磨制，虽无半点烟火气，却莹莹透着乳白色光晕，照得祭台正中横卧的祖龙纤毫毕现——是比龙晶更罕见的白曜石雕成，据说在蛮山数百年历史中也就发现这么一块。龙头，龙身，龙爪，皆活灵活现，就像是把东郊山头上的翔龙石搬了过来。
但是，蛮山镇的镇民都知道一句俗语——“上元节的灯，秋元祭的火”。漂灯流霓也好，银花万点也罢，都不过是调节气氛的陪衬罢了，秋元祭上最不可或缺的一道胜景却是“火”，这火也不是寻常百姓家的柴火、炭火，而是本地数百年来传承下来的一种异火晶，名唤“琉璃精焱”。
此火原本生于地心深处的熔岩之中，历经大地之火和熔浆的无数次锤炼、融合、压缩、化育，形成火晶。大约三百多年前，蛮山先祖在一次龙晶开采任务中偶得，世代传承至今。在蛮山镇民心中，那是“圣火”一般的存在，只在每年的秋元祭上才有缘观瞻。
这不，为了赶上这一年一度瞻仰“圣火”的机会，镇民们已经早早聚集到了祭台前的广场上，按家族各自站成团，虽然装束并不统一，却都穿了自己最好的一件衣裳，哪怕是路边乞丐，这天也会赶早到河边把自己洗得干干净净，站在角落里，并不臭气熏人。
蛊师另分一列，站在广场正中心，按修为，也按辈分排位，新晋蛊师与前辈们站得泾渭分明。
都穿的深黑绒袍，腰间各束一条巴掌宽的红色锦带，锦带上绣了不同的花纹，有的是一口喷着热气的黑锅背，有的是一尾活蹦乱跳的鱼，有的是一团乱丝，还有的是个圆头圆脑圆眼睛的兽头——这条锦带，是他们最重要的身份标志。
到戌时正，钟声敲过七下，由矿场总管莫德开路，萨吾镇长提着鸟笼，昂首登上祭台。
他今日穿得也隆重非常，深蓝色大翻领窄袖长袍，领口用金线，袖口用银线，都绣有精美的花纹，远看时只觉奢华雅致，要走近了才能发现全是藤蔓图案，藤蔓枝连，千姿百态，间或有小小白花，那是用的细小珍珠连缀而成，花的形状，就和他素日从不离手的鸟笼里那朵一模一样。
连说话的声音都比往日更为低沉和郑重：
天地初辟之时，世界由龙族执掌，神力泽被众生。而伟大的创世者名为“祖龙”。祖龙殒落之时血液化为积蕴天地之伟力的灵类，肌肤化为有自然种种造化的精类，骨骼则化为坚不可摧力大无穷的怪类。继承这三系力量血脉而役使之的自然是天之骄子。“蛊”则是龙身上的寄生虫所化，役使蛊虫的蛊师理所当然居于工匠仆役的下位，为世界运转添砖加瓦。此为天命选择，人人都要各安其位，知恩感恩……
这段话，蛮山镇上人人都听过千百遍，就是三岁小儿，也能倒背如流，但是每次听到，也还是屏气凝神，不敢稍有怠慢。
萨吾镇长讲话结束，就是祭典科的祭司登场。
镇上德高望重的五位老祭司穿大红袍子，同色斗篷，由助祭引领登台。
助祭照常由蛊师担任，每年光为这个助祭的位置，都够这镇上的蛊师争个头破血流——助祭会被允许在右肩的位置上绣上他们的本命蛊，这就是助祭的荣耀了。
今年的助祭凉志，据说是矿场总管莫德亲自举荐过来的。这是个圆脸的年轻人，五官生得端正，可能是太端正了，容不得半点移位，于是当他斜眼看人的时候，就像是整张脸都歪了。他这晚已经是第三次斜着眼睛看金铃了。若非要用个词来形容，或许用“色眯眯”这个词比较恰当。
金铃虽然也和大伙儿一样，穿着中规中矩的黑袍，却像是珍珠落在石子里，明明白白让人一眼就能看到。
感受到这个人的异样目光，金铃皱了皱眉，管冲是全程都在盯着金铃看，怎么都看不够，今晚的金铃好看得简直像是在发光，他模模糊糊地想。待看到她皱眉，赶紧问：“金铃你不舒服么？”
金铃摇了摇头：“没什么。”
盛装的老祭司脱去斗篷，向着祖龙深深鞠一躬，然后开始用一种古怪的调子念诵漫长而枯燥的祷文，这一念足足花去半个时辰。
到祷告结束，凉志弓着身子毕恭毕敬地从镇长手里接
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