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曹昂作为穿越者，带着后世的思想，其实是比较赞同孔融这种说法的。
孝顺当然没错，可是愚孝就错得离谱了。
往深了说，这其实是社会伦理的深度映射。
就是人们在老了之后，该如何分配社会资源的问题。
在生产力还不发达的古代，社会资源有限，是必须要优先供应有劳动力的人们。
好钢用在刀刃上。
保证了足够多的劳动力，才会创造出更多的社会财富。
而上了年纪丧失劳动力的老年人，地位就显得尴尬了起来。
全世界范围而言，出现过两个极端。
一是小日子国家，在古代时，由于食物有限，不得不将家里的老人背到山上，任由老人在山上自生自灭。
然后将有限的食物让给年轻人。
其实，这也无可厚非。
毕竟小日子土地实在是贫瘠，也种不出什么像样的食物来。
只有优先保证了年轻人的食物，才会使得自己的族群不会被社会淘汰。
可在华夏文明圈内，自然是绝对不会允许出现这种事的。
因此所有人都会异口同声的鼓吹孝道。
这样就可以保证自己在老了以后，会有人尽最大的努力照顾好自己。
再往深层次说一点，这不就是人性中极度自私的一面吗？
适当的孝顺，自然是没有问题的！
可当孝道被整个社会舆论所裹挟，自然也就走到了孝道的负面，从而引发一些社会不良现象。
比如二十四孝，简直就是一个比一个秀三观的下限！
更何况，还有利益夹杂在其中，更是将孝道裹挟得不伦不类。
孝道，也是被别有用心之人，当作工具利用罢了。
这些道理，曹昂当然是懂得的。
现在的曹昂，虽然贵为天子，被群臣奉为圣人，这些话也是不敢说出口的。
因为没有哪个人，敢以一人之力，去对抗整个社会舆论。
曹昂不禁在心里腹诽道：
“孔融啊孔融，你是莽村出来的吗？你咋这么莽呢？别以为你的先祖是孔圣人，你就可以在这里大放厥词！？”
“不过朕也是佩服你的孤绝与勇气！敢用这样的言论，来惊醒世人！”
天子沉默不语，大殿内的群臣早已是议论纷纷。
不过他们都是一脸义愤填膺的样子，纷纷指责孔融大逆不道，恨不得将孔融逐出朝堂。
唯独御史大夫诸葛亮，选择保持了沉默。
这种话题，或许是诸葛亮不屑于参与。
也或许是不便表达自己的真实想法。
曹操坐在魏王椅子上，看着文武大臣群声鼎沸，显然都是拥护魏文王的。
看了一眼犹豫中的天子，曹操这才道：
“圣上，对此大逆不道之人，杀不杀？”
此刻的曹昂心中正在犹豫着如何处置孔融，可随着文王的一句话，让群臣再一次沸腾了起来，一起高声喊道：
“杀！”
“杀！！”
“杀！！！”
被群臣裹挟着，这顿时让曹昂也更加难以下决断。
可能是看出了天子的左右为难，这时的诸葛亮立刻出列，振声道：
“放肆！你们是要造反吗！？”
群臣闻声，顿时骇然失色。
诸葛亮厉声道：
“杀与不杀，全在圣君决断！你们是要逼宫吗！？”
闻声，朝堂上所有人顿时紧紧的闭上了嘴巴，一个个面如土色。
群声鼎沸，也不过是为了表达自己对于孔融的义愤而已。
可随着诸葛亮的一句话，顿时把问题上升到了造反的高度，一个个文臣武将，顿时神色大骇。
直到这时，所有人才清醒过来。
大家只是表达了自己的看法而已。
可全程，都还没听到天子表态呢！
直到这时，曹昂这才终于松了一口气，想了想，曹昂振声道：
“庐江太守，现在是何人？”
诸葛亮忙回复道：
“启禀陛下，庐江郡太守原是陆康，现在是李术。”
“哦？”
曹昂不由得好奇的道：
“李术？不就是向刘芝兰回娘家后，求亲的那个太守吗？”
诸葛亮道：
“正是此人。”
听到这里，曹昂这才明白，孔雀东南飞，只是单纯的一场家庭悲剧，完全和政治无关。
庐江郡的上一任太守陆康，更加的贤能，在庐江郡也是立下了丰功伟绩的。
可惜的是，江东小霸王孙策为了夺取庐江郡，将原太守陆康驱赶，然后才任命李术为庐江郡太守。
刘兰芝，原是汉室宗亲，在庐江郡也是名门大户，士族中的大家闺秀。
李
