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首先是对待事情要认真，“世界上就怕认真二字。”嘛。认真做事，说话算数，就是守信用。“节用而爱人。”保持节用，把节用下来的体现到员工身上，实现“爱人”的大爱思想。也就是我们现在常说的民生为本了！
特别要注意这句话的最后一句，“使民以时。”这个时在这里我们既可以讲时间，也可以讲时机。也可以综合来讲。对于一个组织来说，把握住某个事务进展的时间点－－－－时机非常重要。所谓机会稍纵即逝就是这个意思，那么作为领导，除了要有认真的态度，要有信用度，要只要节用来爱人，这些都是行事的态度和做法。最关键的还是在这个时机的把握上。这个不是谁都能够把握住的，只有知识的引用达到丰富的人事经验的时候才能够把握的住。所以一个组织的领导之所以能够成为领导，关键就是在这个机会的判断和把握上。这点对于企业的领导人来说非常重要。需要细细思量，看看自己是否在这个时机把握的问题上做到了没有？如果你把这个时机的把握都交给了别人去做，那只有两个结果，一是你选对了接班人，你就可以退休了。二是你就等着倒闭吧。联想集团的柳总再次出山也就是这个原因。在环境出现变数的时候，原来的接班人没有这方面的经验，在动荡中抓不住时间上的变革点和调整中的机会，所以柳总也不得不出山了！
六、全面考察干部的方法
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
弟子，是古代老师对学生的称呼，古代老师和学生的关系如同父子，“一rì从师，终身若父。”老师对于学生，也是要负责一辈子的。
这段话的意思很明白，作为今天来说，这可以作为我们考察员工或者提拔干部的一个方法。
首先这个人在家要孝顺，现在许多老板考察员工往往会涉及员工的家庭情况，这一点是很好的。孝是中华文化的基础。如果一个人在家不能孝顺父母，你怎么能够让他在组织中把同事当成兄弟一样的对待呢？所以说这个孝是前提，是基础，是考察一个人的第一道门槛。
一个人进入组织后一般都会遇到一个带他的人，这个就是老师了，他对老师的态度如何？这个也是考察的一个重点。往往带他的老师会根据他的情况对其作出评价和建议的。中华文化有“君道、师道、臣道.”jīng神。那么作为带他的这个老师来说，需要注意的就是“巧言令sè”了。
一个人在家里充满了对父母兄弟姐妹的爱，这种爱会扩展到社会上就是出则悌了。他在组织中对同事，对团队的人是否会像兄弟一样呢？在团队里面做到博爱、亲善。也是一个人群众基础的表现。
上面的“入则孝，出则悌”是做人的问题。“谨而信”则是做事的问题。做事谨慎而有诚信，这是团队中信任的关键。这里要注意的是谨慎的拿捏，过分的谨慎则不可取，过分的谨慎则会变成小器，从而事事拘谨，难成大器的。
爱家人，爱团队里的人，扩展到爱大众，爱社会，爱国家，爱天下。这样做人做事的态度和分寸都可以了。剩下的就是“亲仁”了。“亲仁”是再提升自己一步，向比自己强的人去学习，而不是不屑和妒忌。这些方面做到了，就是一个可以提拔的对象。
最后的“行有余力，则以学文。”在今天来说，也是一个考察的辅助。即就是这个人的兴趣爱好怎么样？是喜欢学习，乐于助人，每rì三省吾身呢？还是玩物丧志，兴趣怪异。这些都是将来在生活和工作道路上的影响，好的影响可以使得团队积极向上，相反不好的影响则可能对团队带来不必要的麻烦，甚至遭受巨大损失的。
七、水平有没有，态度很重要
子夏曰：“贤贤易sè；使父母，能竭其力；使君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
我们看《论语》，许多人看到的都是学问，其实学问是什么？学问不是文学，学问就是怎么样做人做事。子夏在这里说的是如果一个人看到贤能的人态度恭敬，能够在自己能力范围内尽全力侍奉父母，和朋友交往很诚信，如果没有文凭，我认为他一定是有学问的人。
这里我们可以看出，人品比文凭重要，学问又比学识重要。在现代社会中，我们经常可以看到很多仅会写自己名字的老板，生意做的很好，许多人不了解，而且不屑，用什么暴发户、土财主之类的话来讥讽他们，无非是为了满足自己的狭隘心理而已。实际上这些人是真正有学问的人，他们的学问在哪里呢？就在做人做事上。我周围有一些这样的人。他们许多人在外地工作，时不时都要回家看父母。对任何人都很尊重，把员工当成自己的孩子，答应别人的事情即使在困难都要履行，对甲方的事情竭尽全力去完成。有时候因为情况的变动，即使赔钱也要完成甲方的事情，从来不会给对方的事情造成困难和阻碍。你说这样的人没有学问吗？是大大的有学问。他们的学问在哪里呢？就在他们的一言一行上面。
但是现在的许多年轻人，根本不去琢磨这些，自己做了什么？什么都
