第七章 下山一趟 (第1/2页)
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尹治平来到活死人墓所在的谷地，并没有走近前去，而是选了一处地势较高的所在，居高临下地打量。但见那墓依山而建，料其地下建筑会有很大一部分延伸到山腹中去。
这谷中也有一眼山泉，汇聚成一条溪流，蜿蜒而下。但这山泉却是从另一边的山峰上流泻下来的，与古墓离得还颇远，显然应该与古墓的地下水系没有什么关联。
尹治平仔细打量了一阵儿，颇为皱眉苦恼。那处秘道与一条地下暗河连接，全隐藏在地底下，他现在从地表上去，那是一点头绪都找不出来。
苦思了一阵儿，他忽然心头一动，暗道：“对了，有道是‘人往高处走，水往低处流’，那条地底暗河便藏的再隐秘，总也不可能逆了这天地间的规则去，终还是要往低处流动，我只需顺着这山谷的地势向下寻找即可。若那暗河始终藏在地下，我也没法，可它终是要露头的，这就让我有隙可寻了。”
想到此处，尹治平也就不再这里多打量古墓，瞧了眼这山谷的地势走向，便下了高处，顺其地势直向下而行。
重阳宫和古墓都并不在终南山的深处，王重阳当初建造活死人墓，乃是作为他抗金的一处根据地，既能收藏兵甲粮草，也能藏兵。所以，这就需要交通方便，不然道路不通，敌人故然是攻不过来，他们运输粮草兵器却也是大为艰难。
所以，活死人墓并没有建在终南山深处，而是在进山不远的一座山峰下，选了易守难攻之地。道路虽不是通衡大道，但相对来说，却也比较容易行走，不必翻山跃岭，也不会崎岖艰险。只是山林掩映，道路却颇为隐秘，不是熟识之人，很难找到，而且容易迷路。
王重阳当年比试输给林朝英，林朝英要他答应，不但要把古墓输给她，还得终生听她吩咐，任何事不得相违。这就等于是要王重阳娶她了，只是面子上下不来，没有明言。
如果不肯答应这点，那就须得出家，无论做和尚也好，做道士也好。但不论做和尚还是道士，必须是在终南山上建立寺观，陪上她十年。这是要王重阳如不娶她，那也要终身不娶。
全真教教规，与之前的其他道派不同，不能婚娶这点，恐怕就是渊源于此。
“你俩怨侣不合，竟然以此立教规，害了整个一派的道士从此也都终身不娶，这可就是你们大大的不对了！”尹治平想到这点，不由心下暗自腹诽。
但不管怎么说，王重阳当初是输了。他没当和尚，便做了道士，也在终南山立了道观。因是要陪林朝英，也就不能离得太远，就在同一座山峰，一前一后。
古墓既离山外不远，尹治平这一沿地势向下而寻，便直寻到了终南山脚下。不过终南山脚下十分广大，尹治平一时半刻也寻不过来，这一日便无所获。但既然下了山，尹治平也就没立马回去，到了就近的镇上，采购了一些所需的东西，午饭也顺便在镇上用了。
主要买了防水的油布，还有用来当作空气袋的几个酒囊。他原本是打算买块皮子，自己缝制的，但到了镇上，见有贩卖这缝制好的现成袋子，自然也就懒的回去再动手，直接买现成的了。
这酒囊以皮革缝制而成，原是草原上的胡人盛酒所用，边关地区也有流行，但中原腹地却是少见贩卖这等东西的，更别说终南山脚下的一个小镇子了。可现在黄河以北地区已尽被蒙古所占领，蒙古之前又有金人统治几十年，这两个民族皆是胡人，故而带来许多胡人器物。有些东西确实比较好用，比如这酒囊，无论盛酒还是装水，出行之时都很方便携带。还有些则是上行下效，又有商人投其所好。反正不管什么原因，这些被胡人占领的地方，贩卖胡人器物的店铺与商人也多了许多。
买好了油布与酒囊后，尹治平了钱袋里的钱还有不少剩余，又到皮货铺里买了两张没褪毛的皮子，准备回去铺在床上当褥子。
全真教是苦修派，原本的尹志平也是个苦修士，但他尹治平却不是。他在现代，已经是一个过惯了现代化舒适生活，且喜欢享受生活的人，再要他回头过这种苦日子，实在让他有点儿受不了。虽然这个世界条件有限，不可能达到他原本世界的那种水平，但他还是要尽量提高自己的生活品质，绝对不能亏待了自己。
这个改变，尹治平决定先从自己的那张床开始。人的一生，最少有三分之一的时间是在床上度过的，所以这睡觉的地方一定要舒适。
所谓“靠山吃山，靠水吃水”，既挨着大山，终南山脚下的居民，打猎的猎户便很多，因此镇上收购贩卖皮货的铺子也很多。尹治平奢侈了一把，买了两张豹皮回去。这东西，他前世可也没享受过。他前世那个世界有野生动物保护法，豹子已是珍稀品种，国家级保护动物，这种皮毛那是很难弄到的，而且买卖也是属犯法。
他那个世界，可供铺床的柔软性东西选择很多，自然也不会想这种犯法的东西。不过在现在这个世界，可供选择的却是很少，尤其是山下的一座小镇里，货物也没大城市齐全，可选的就更少了。尹治平也是找了一圈没找到别的更舒适的铺床物，才下狠心买了两张豹皮。
