第六章 神秘的游戏 (第1/1页)
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在西南地区，苗族算是最神秘的民族之一，他们有很长的历史和神秘的文化，很多东西至今都没有人完全解释和破译。即使是苗族人民自己，也不能完全理解其中很多东西。愿意之一是苗族没有文字，他们的文化仅仅依靠古歌、刺绣，以及各种貌似迷信的巫医文化来传承。
在玉马塘周边的各个存在，苗族歌舞和巫鬼文化，一明一暗，普遍存在。关于苗族歌舞，当地是这么介绍的：苗家人，能说话就能唱歌，能走路就能跳舞。关于巫鬼文化，当地民谣称“贵自溪，两条河，三十八个草鬼婆，老的还没死，新的又来学。”苗族巫医文化，非常流行。
这天，正式赶集的日子。好客的逸峰爸爸带了好几个朋友到家里做客。饭后就是聊天吹牛的时候，自认而然，各种巫医故事和话题又被提起了。
“哎，我说老田，我听说你不是也会一手吧。他们说你会梦猴子戏，不如表演一个让大家看看吧”。老爸一个朋友说。
他口中的老田四十多岁，老实忠厚，因小时候生病落下病根，满脸都是麻子。如果别人不提，还真不知道这个老实的庄稼汉子也会那么一手。
也许是聊高兴了，老田貌似也有一点技痒了。“梦这个东西还是有危险的，万一有高手斗法，不能把人请回来，那麻烦就大了。”
“没事没事，就图一乐，高手都不至于对一些小玩意在乎，来对付咱们”。
禁不住逗人要求，老田终于答应了。于是，大家伙开始忙碌起来。找香纸、摆案子，开始抽人选。老田说，梦猴子戏需要一个人来配合，师傅会点燃一些香纸，然后通过咒语让配合的人进入一种奇妙的状态中去，他的动作行为就会像一只猴子一样。这种方式类似于苗家的另外一种戏法——梦七仙女。不过七仙女不仅局限于娱乐性，还有很多其他功能。但是梦猴子戏只是用来娱乐大家。
所有物资齐全，好戏开始。
老田点燃了三支香，然后烧了一些纸，对着门外拜了三拜，然后说了：“咱们这是娱乐，如果再做的有高手在场，请不要介于。没别的意思，就是图一个娱乐哈，见谅见谅”。然后用香在配合入戏的人面前慢慢地晃动，口中念念有词。大概过了三分钟左右，入戏者慢慢安静下来，全身都很轻松，好像进入了一种梦游似地放松状态。大概过了两分钟左右，入戏者双脚开始抖动，弧度越来越大。
配合梦猴子戏的是一个十二三岁的少年，以龙逸峰还有村里面的人对他的了解，如果没有被施法，不管怎么样也不会抖成那个样子的。过了一会儿，老田的咒语念完，说了一声起吧。那小孩立即就“腾”地一下蹦了起来，然后像一只猴子一样，做各种动作，有时候还挠人。有时候，一下子就蹦了很高，双手就抓着房屋梁子了，还冲围观的人做各种鬼脸。
看戏的人又惊喜又好奇，围着“猴子”满屋子跑，但“猴子”也不安分，见人就抓，见猴就挠。满屋子的人，嘻嘻哈哈地打闹着。老田怕玩得太久，配合如梦人的身体受不了，于是开始念咒语。然后，入戏的人渐渐地平静下来，最后坐回自己的椅子上。过了不一会儿，终于清醒了。清醒以后，全身是汗，气喘吁吁地。也难怪，这么一个孩子，如果不是经过这种催眠似地入戏，估计怎么蹦也够不着房屋的横梁上。
龙逸峰看到梦猴子戏挺好的，于是强烈要求老田也为自己梦一回。最后禁不住要求，老田也给他弄了一下，但是弄了十几分钟也没有进入“猴子”的状态中区。大家觉得好奇，于是又有几个人试了一下，有的不能进入状态，有的很轻松地久进入了状态。大家都觉得很好奇，问老田是怎么回事。他只是笑笑，没有说什么。
闹了半天，老田再也不肯再施法，大家也看够了，陆陆续续地回家。村里的人都走后，只剩下龙逸峰一家人和客人围着火坑聊天，龙逸峰又问起为什么自己不能入梦的问题。老田告诉他，其实梦猴戏这个东西，类似于算命。有骨骼的轻重之说，命中的骨骼重的，一般不能入戏，骨骼轻的才能入戏。而且有一说法，骨骼重的命运好，有贵气；骨骼轻的，命运也不好。一句话，命贱。
这么一说，龙逸峰家爸爸妈妈都很高兴，特备是老爷子，听说自己孙子命好，别说多高兴。还说，这个东西和汉族算命是一样的，也分骨骼（命革）的轻重。
