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油画展开，居然是幅裸女画。
一个黑色卷发体态丰腴性感的年轻白人女孩，身无片缕的躺在一张铺着蕾丝花边白布的深绿色长榻上。她的双手枕在脑后，姿态慵懒，惬意，自然，一点不见常人裸露时的害羞尴尬。
更像是有意向参观者展示自己一般。那眼神带着丝丝的暧昧，直勾勾的看着前方，似乎就在看着欣赏画作的人一样。
历史课本上，曾说过文艺复兴后，大量西方艺术家用画人类裸体的方式，来表达对当时腐朽宗教体制束缚思想的控诉。
可能真有这个原因，但实际情况其实出入不小。西方直到18世纪前，都没有艺术品市场，画家和雇主都是单线联系。
跟现在的收藏圈差不多，买的起画的，百分之九十九其实也看不懂画背后的艺术性。他们订购裸体画像，压根不在乎什么思想解放，或者裸露躯体下的神性，单纯是追求感观刺激。
有些甚至就是女性自己邀请画师来以她们的身体创作。至于原因也很简单，记录青春。现如今也有不少女性，也是用这理由，拍摄些私密照片。
不管何种原因，他们的初衷都是私人收藏，偷着看看，从没想过对外展出。要是知道，几百年后，这些画会被堂而皇之的对外公开，估计打死他们也不会下这种订单。
裸体画像在西方算是稀松平常，但绝对不符合东方人的传统道德观。所以，在看到自己男人手上拿着幅裸女画，也就难怪阿依慕会直接说他是流氓了。
但是，齐鸣觉得贼冤枉啊！怎么自己就成了流氓了？他手上的是油画，是艺术品！
再说了，这画也不是他画的，就算要骂流氓，也该去骂这画的作者，和他有什么关系？
冤，实在冤。
但看着两女同仇敌忾的样子，他也只能生生把解释的话给咽了回去，这种时候，他说什么都是错。
不过，他也没有把画收回。
因为，再次折叠画布，有可能造成二次损伤。更重要的是，看着这画，齐鸣觉得莫名的熟悉。
书画鉴定，他也才接触，也就看过几本书。
会有这种熟悉感，他肯定，这画出现在某本书中，一时半会儿，却又想不起是哪本书。
但他这态度，立刻引起了阿依慕的不满。她一跺脚，娇嗔道：“你还看！童姐姐，你看他～”
这段时间，阿依慕也是深谙统一战线的重要，立刻拉上了盟友。
童欣晴牵住她的手，示意她稍安勿躁。她了解齐鸣，本质上他是个很怕麻烦的人，都被说了却没收起，肯定有他的考量。
齐鸣掏出手机，从师傅杨朝明手上得到的资料，早就被他扫描成了电子文档，方便随时随地的阅读。
油画类书籍，他看的本就不多，所以找起来不算困难。很快，他就在一本名为《感动世界的100幅名画》的书里找到了答案。
他手上这幅画叫《裸体的玛哈》是画家弗朗西斯科·戈雅的作品。这位18世纪西班画家，以肖像画闻名，而且是那个时代为数不多，活着的时候就已经功成名就的画家。
欧洲不少皇室贵族，都主动找他帮自己绘制肖像画。
眼前这幅《裸体的玛哈》的主角，据说就是当时一位有权有势的公爵的夫人。公爵不知道是心理问题，还是出于闺房之乐，请了戈雅帮自己夫人画了这幅画。
但18世纪的西班牙，宗教裁判所在国家中还有不少的势力。绘画裸体，对这些极端宗教人士来说是触犯禁忌的行为，被明令禁止。
戈雅替人画裸体画像的事情，不知道为什么传到了宗教裁判所。裁判所立刻派人调查。
收到消息的戈雅凭借惊人的记忆力，和画技，立刻又画了一幅穿着的衣服的画像，借此蒙混过关。
那幅穿着的衣服的，则被称作《着衣的玛哈》。
同一个画家，同一个模特，甚至相同的姿势，但却画出了两幅画，还都成了世界级的名画，这在西方艺术史上也不多见。
按照书上记载，不管是《裸体的玛哈》还是《着衣的玛哈》目前都被保存在西班牙马德里普拉多博物馆。
那他手上的这幅又是怎么回事？
齐鸣也感觉奇怪，岁气方面这画没问题，差不多就是十八世纪初的作品。只是他没去过马德里，也没实地看过戈雅的作品，并不清楚他的画作该是何等程度的贵气。
但单从他经手过如此多的艺术品，得出的经验看，普通的仿品肯定没有眼前这般的贵气。
“难道是戈雅当时画了两幅？”
这也是他能想到的最大的一种可能。
至于真实情况，没研究就没发言权，他也无能为力，好在是无本的买卖，先带回去找懂的人就是了。
打定了主意，齐鸣小心的把画展开，平铺到茶几上。
看到阿依慕神色还带着不满，他耐心解释了一番，总算是暂时摘去了流氓的帽子。
昨天忙活了大半夜，后来的回笼觉也因
