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“不对～”
想着刚开张就宰了一只肥羊，约翰正一脸的自得。但想着，想着，他心里忽的一个咯噔，能来这儿的没有一个是傻子，傻子就算有钱也守不住。
脑海里自然而然的浮起一个念头：“难道他知道这是谁的作品？”
但很快，他就自嘲一笑，知道就知道吧。他只是被派来站台的员工，按照老板的定价，卖掉带过来的展品就是自己的工作。
这幅书法，他已经超额完成了任务。至于现在反悔，确实有可能帮老板挽回损失，但这又关他什么事儿，想想自家老板抠门的样子，怎么都不可能多给自己一个铜板。
念头通达后，后头的工作他办起来就格外利索。
签合约，刷卡，转账，包装，一套流程不到10分钟搞定。
“先生，恭喜，它是你的了。至于这幅展品，您要是带了人，可以立刻取走。如果不方便，我们也能安排送货上门。”
“谢谢。不过，不用了。给我就行。”
齐鸣伸手和他礼貌握了握手，确认了一遍商品无误后，他便提上袋子，走向出口。
小龙，张奥虽然进不来内场，但也就守在外头，一个电话过去，几分钟就能到。这幅书法，是个不小的漏。
他还真不敢，把东西留在这摊位，虽然可能性不大，但万一遗失，那损失可不小。
根据他的鉴定，这幅字是空海和尚的作品。这位大师，确实是唐朝时期的人物，但却不是华夏的，而是倭国人。
日本书法，最开始是佛教传播，誊写佛经时，他们开始学习毛笔写字，此后遣唐使的派遣，以及对华夏文字的模仿，他们出现了最早的书法雏形。
此时，华夏是唐朝时期，因为唐太宗喜欢王羲之的书法，而让人大肆搜罗他的作品。这一时期，恰好也是日本频繁向唐朝派出＜遣唐使＞的阶段。
遣唐使们把华夏贵族的爱好当成是一种时髦，一种潮流，因此也把很多王羲之的作品带回了日本。目前被认为是仅存的王羲之真迹《丧乱帖》就是在唐朝时传入日本，是日本皇室的重宝。
随着对王羲之书法的学习，日本出现了一批书法家，其中最优秀的三人，分别是：空海和尚、嵯峨天皇、橘逸势。
这三人同处于日本的平安时期，被称为平安＜三笔＞。
此后唐朝没落，中原战乱，遣唐使的派遣也被暂停。日本本土也开始在汉字的基础上，魔改，日本化，出现了平假名和片假名，也就是如今的日本文字。
日本本土的书法家们，作品也不再局限于汉字，也开始书写日本文字。
这时期也出现了3人，被称为＜三迹＞。＜三笔＞和＜三迹＞代表了日本书法的巅峰。
齐鸣刚刚淘到的小诗，正是三笔之一，空海和尚的大作。虽然只是一首小诗，但三笔的作品，流传至今，对日本人来说，每一件都是国宝的存在，怎么都不止5万欧。
收到齐鸣通知，小龙和张奥很快就等在了出口处。
出师大捷，齐鸣把袋子交给他们后，便又立刻兴奋的跑回古董区，打算再接再厉。
但他回来时，却敏锐的发现在场的人都像被什么东西吸引了一般，人流似乎都在朝着一个地方汇聚。这让他也来了兴趣。
能到场的眼见自然不一般，能吸引半数以上的人，这件东西肯定不一般。只可惜，周围也没个熟面孔，他也不能问问具体发生了什么，只能亦步亦趋的跟着。
很快，人群停下，一处展台被围了个里三层外三层。
从周围人的交流中，齐鸣听到了＜bronze＞这个英语单词，翻译过来就是青铜器。
西方人很喜欢青铜器，尤其是华夏的青铜器。原因有二，一是艺术性。青铜器上古拙大气的纹路，长在了西方人的审美点上。
很多西方考古学家把华夏青铜器比作＜来自公元前的波音飞机＞，认为它们代表了，那个时期，人类社会最高的工业水平和最复杂的社会劳动。
其次，就是眼馋了。从物质文化这个角度划分，人类文明被分成，石器时代，铜石并用时代、青铜时代、铁器时代。
不管东方还是西方，大体都经历了这几个阶段。但西方的青铜时代是缺失的。它们的青铜器铸造，用的失蜡法和锻造法，这两种方法，锻造成本高，成品数量少。
所以西方流传至今的青铜器，不但数量少，而且质量差。
相反，华夏青铜器铸造采用的是“模范铸造法”，不但造型精美，还能大规模生产。自家没有自然就眼馋别家的，这才造成了华夏青铜器在西方屡屡拍出高价的情况。
看着周围人的热乎劲，齐鸣已经可以断定，里头的青铜器，一定来自华夏。有了判断，他就更不想走了，说什么都要看看到底是什么。
而且，如果价钱合适，他也想收入囊中。华夏本土禁止青铜器交易，想要合法收藏到精品，很不容易。
眼下，他只希望别在自己亲眼看到这东西前，就被人买
