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邵延自从出了天云坊市，也不御剑，直接发动缩地成寸之法，每步迈出便是十里之遥，颇有元婴高手瞬移之风范，如果全力施展缩地成寸，邵延速度远超御剑飞行。
邵延不知道的是，他从地面远去，却让他躲过了阴山宗的魂罗上人和兽罗上人，在天云坊市外的天空中，几缕淡淡的烟雾不时飘过，烟雾裹着一个阴魂魔头，每道遁光都不能逃脱监视。
说来这一时间，魂罗和兽罗运气不佳，每次得到邵延的消息，等赶到，邵延早已鸿飞渺渺。这次得到消息，邵延进入天云坊市，立刻用阴魂魔头不间断监视，谁知邵延偏偏从地面离开，到底运气还是差一点。
位于天云山脉东南五千里空桑山脉中，以邵延缩地成寸法术，不足一天已赶到。说空桑山脉是山脉有点夸大，比起那些动则连绵万里山脉，空桑山脉只不过千里左右，但也有数百座山峰，邵延脚下这座山峰并不是最高，也非最大，但四周悬崖峻立，根本无路可上，邵延正是看中这点。
空桑山脉周围倶是平原，土地肥沃，正是凡人所居繁华之地，如果登上靠近空桑山脉边缘的山峰，放眼望去，大地阡陌纵横，一块块良田向天边铺去，田野上点缀着一座座繁华的城镇。正因为如此，空桑山脉无修真门派，倒是不时有樵夫药农，文人搔客入山。
邵延先在这里，就是避免修士打扰。他准备在这里将状态调整到最佳，然后帮分身飞天蜈蚣钟少严渡天劫，结妖丹，使分身进入四级。他选的山峰凡人根本上不来。
邵延直接在山体上开凿一个山洞，布好阵法，用禁制掩盖了山洞，让飞天蜈蚣钟少严自己调整修炼，而他自己取出那两块灵物燧石，准备将体内三昧真火第二昧石中火引燃，三昧真火有人以为就是木中火、石中火和空中火三种混而为一，其实不完全正确。
三昧者有人认为是静定之意，这并不全面，正如通常所说对某种学问得了个中三昧，实指得个中精华，三昧真火实为火中精华，故而无物不燃。木中火名为从木中生成的火，以木生火是自然规律，木中火实取此火仍符合规则之火，即顺天而成。
而石中火却是两种火，石块相碰撞激出的火花，此为碰撞激情与战斗之火；火山熔岩之火，此为大地深厚之火。
空中火有四种，分为天雷之火、太阳之火、星辰之火和空间破碎时产生的虚空之火。
故名为三昧，实为七火。正如《易经》中河图所记载：地二生火，天七成之。
这样三昧真火一成，连虚空都能燃烧，才不愧三昧之名。当然，也有偷工减料的，木中火、石中火和空中火各取一种，也算是三昧真火，不过威力却是天壤之别。
邵延将两块燧石相撞，一条尺许火苗窜起。到底是灵物，如果是普通燧石，相撞最多火花四射。邵延双手迅速结出手印，喝了一声：“定！”火苗立刻定在空中，邵延张口一吸，吸入腹中，归于脾脏，脾为土，石本为土，还本归源。邵延双目神光照定脾脏，细细体味此火精神，将此精神印入脾土，石中火中一种已生，剩下的事就是慢慢温养壮大，那不是一天的功夫了。
下面开始炼雷珠了，取出雷精石和配料，用真火熔化，打入手印，很快炼成了一百二十八颗雷珠，但这仅是一外壳容器，要使它真正成为雷珠，必须收取天雷封入其中才成，这也是雷珠难炼的原因。这个世界除了雷灵根修士可以天雷，其它修士都做不到。
而邵延打的算盘是，在分身渡劫时，在其周围布下避雷针，也就是引雷针，这很简单，地球上高一点建筑都装避雷针。当雷劫出现时，将雷电引下，注入雷珠。一方面可以得到雷珠，另一方面，也为分身拦截雷劫，毕竟邵延来自地球，知识就是力量，这句话邵延奉行不渝。
雷珠外壳炼好了，下面该炼引雷针了，邵延炼了八根数丈长的金属杆，顶端尖尖。又炼制八个注雷盘，精银构成复杂法阵，其中有三十二个圆形孔槽，正是放置雷珠所在，注雷盘外围是一圈用精金勾画复杂符文，两根长长精银导线，是为接在金属杆上。
一切准备就绪，邵延来到山顶，山顶是一块亩许大的石质平台，除了中心一块，邵延一圈圈用朱砂和精银画满各种法阵和符文，是为了抵御天劫而设立的阵法。又在中心空白地边缘将八根金属柱插入石头，八个方向竖起了八根几丈高金属杆，长长精银导线连在金属杆上，通向外围注雷盘。
一切准备就绪，邵延坐下调息恢复，等一切恢复到最佳状态，心念起处，飞天蜈蚣钟少严落在法阵中心，邵延起身禹步作法，顿时，一团大雾将山峰遮得严严实实，邵延这样做是为了不引起人注意，特别是凡人的注意。
邵延将自己思维和分身连通，立时，邵延又回到那种同时以两种不同感觉感受世界状态。分身渡劫，邵延计划亲身感受整个过程，一方面，为自己以后自己渡劫留下参考；另一方面，是想验证一个猜想，一个对天劫成因的猜想。
邵延静静感受这一切，飞天蜈蚣钟少严放开自己的全部气息，功法运转到极限，方圆数百里的灵气蜂涌而来，疯狂注
