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为了做到与自己发行的钞票捆绑起来，徐卫规定在百货商场内的所有的货物都必须用徐氏银行发行的钞票购买，百货商场的柜台上不再接受除徐氏银行发行的钞票以外的货币，而兑换徐氏银行所发行的钞票的地方就在百货商店旁边的徐氏银行。
在前期的时候，长沙的市民肯定会因为麻烦而去别的地方购买东西，但是像百货商店诸如自行车、钟表、怀表等等这一类中国人自己还不会生产的奢侈品一般只有徐卫的百货商店最齐全，前期赚的就是这一类货物的钱。
同时为了更广泛的使用徐氏银行发行的钞票，徐卫规定矿场和纺织厂所有的工人都发纸币工资，当然前期这些工人依然会有很多人将这些纸币换成金属货币，不过应该还是有一部分人使用这种货币购买东西，而徐卫需要做的就是培养他们的习惯，毕竟与沉重的金属货币相比较，纸币还是非常方便的。
徐卫在长沙开设的徐氏银行所使用的印钞机是从美国进口的，印钞所使用的纸张是采用棉纤维和麻制成的。
棉纤维长使纸张不易断裂，吸墨好、不易掉色，麻纤维结实坚韧，使纸张挺括，经久流通不起毛，对水、油及一些化学物质有一定的抵抗能力。
在纸币的防伪方面，徐卫不仅在纸币上设置了水印防伪，甚至还盗用了后世的技术，使用了现在只应用在重要文件上的技术，安全线防伪，同时还在钞票的防伪印刷中掺杂了大量的防伪油墨。
现阶段所有国家的货币都因为防伪技术比较落后，几乎所有的防伪措施都用在了钞票的印刷方面，例如早期的美元出于防止伪造的目的它使用难于照相复制的绿色油墨，不过由于技术上的原因，钞票背面使用了比正面深的绿色，由此被称为绿背票，时至今日我们依然依此称呼美元。
徐氏银行发行的钞票正面的图案是孔子的全身照，后面则是奔流不息的湘江，在防伪印刷方面采用了很多的底纹。
钞票最大的面值是一百元，在价值上的等同于白银一百两或者银元一百枚，小额的面值有五十元、二十元、十元、五元、两元、一元、五角、贰角、一角、五分、二分、一分、五厘、二厘、一厘。
这些纸币的图案都是一样的，不同的只有纸张的大小，一百元的纸张最大，比现在通用的一百元纸币还要大一圈，五十元、二十元、十元的纸张大小一样，以次以三种面额递减，以厘计算的纸币大小已经和现在的一角的纸币差不多大了。
这种纸币只和白银挂钩，以现在的白银对铜钱的换算，一厘大约是一点四文钱，不过由于铜钱和白银的兑换非常不稳定，具体的兑换要按照当时的比例。
由于纸币做工精美，质地优良，并且使用方便，徐卫相信只要能够保障纸币的信誉问题，用不多长时间就可以在长沙城流通起来，现在主要做的就是要将这种银行与百货商店捆绑模式在整个湖南乃至周边地区实行起来，至少在短时间内能够将这种模式开设在湖南的每一个府城。
徐卫低估了长沙人的接受能力，自从徐卫将这种捆绑模式实施后，并没有出现大量的兑换风波，尤其是发行量最大的矿场工人方面也只有很少一部分将纸币换成金属货币，大部分的人都将这种纸币当成了钱庄以前发行的小额银票，有徐家作为信誉保障，还是受到绝大多数长沙人的信任的。
鉴于这种情况，徐卫直接取消了以前缓慢发展的计划，以最快的方式在湖南九府四直隶厅四直隶州的治所各设置了一间银行和一间大型的百货商店，徐卫的这一举动也使得洋货开始从长沙城向整个湖南内地蔓延。
由于徐卫发行的纸币在价值方面直接与白银挂钩，不存在所谓的贬值一说，所以徐氏银行发行的那种小额纸币甚至比大清户部发行的那种以当十文流出，转身就贬值的铜圆受欢迎的多了，大有取而代之之势。
银行和百货商场的开设自然有专业的人去办理，徐卫要做的就是同意或者不同意，剩下的时间就开始考虑银行和百货商店的保卫工作。
长沙城作为自己的大本营，自己在这里驻有重兵，是不用过多考虑安全问题，主要的安全问题来自湖南省的其他府城，尤其是那些与四川和贵州交界的直隶厅。
这些直隶厅不要看地方非常小，但是事物却是最繁杂的，其中最多的问题就是少数民族之间的纷争，这也是清政府在这么小的地方在设置与州府同级的直隶厅的原因。
这些地方一般是交通闭塞的地区，国民生产总值也是最低的，甚至有的地方依然保留着最原始的奴隶制度，是清王朝的统治也到达不了的地方，这种地方不要说洋商会来，就连本地的商家也很少会到这里来做生意。
这种地方在后世除了距离其他三处比较远的晃州厅被设置为自治县之外，其他的三个厅都被政府合并后与北面的永顺府一起划归为湘西土家族苗族自治州，属于少数民族自制的地方，历来是中央最难管也是最想管理好的地方。
徐卫之所以力排众议，在这么复杂的地方设置这么多的银行和百货商场的目的就是让这些银行和百货商场作为前
