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学而篇第一
一、
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
1、
学习真的很快乐吗？
学习真的很快乐吗？恐怕不是，至少我认为学习是一件很痛苦的事情。把学习的知识运用到生活中去，有很好的效果，这个应该是快乐的事情。学问不是学习，也不是知识，学问是学习知识后的运用，学问好应该是在人和事方面都做的对，就是知识的运用很正确，就是学问。做人很好，做事也很好，那就是很有学问了。“时习”就是在学习后随时随地去实习，然后去体验，获得经验后去处理生活中的人和事，都对了，那当然就高兴了。
现在出现了很多大学生的创业基金，这个事情也好也不好，好的一面是许多的年轻人可以有很好的机会去“时习之！”不好的是对一个没有社会经验的年轻人来说，只有学识而没有学问，没有经验的积累而去完成本身需要经验的事情，一是风险很大，二是对这个年轻人来说，他走出社会的信心层面在以后的生活中去如何解决。个人认为大学生应该在毕业后去单位或者公司去上班，在一个有序的经济体环境里面获得学问，有这个经济体的制度和团队，风险应该在可以控制的范围内，几年后再去创业可能会好很多。
西方的一个很有名的人说学习的东西在以后的工作中可能只占15%左右。这个在东西方文化里面可能有所区别。西方的学习知识xìng、技能xìng的东西占了很多，而在东方文化中，如何做人做事在传统文化中比比皆是。西方没有历史和文化的延续，哪里来的生活大智慧。我们很多人拼命鼓吹西方的文化与管理。其实在我们东方，管理就是让不同岗位上的人作对自己位置的人和事。现在我们往往在做祖宗学习孙子的事情，实在是得不偿失。
在这个时代背景下，学生的“读书无用论”很rì盛。岂不知读书无用是因为你读了以后没有去应用，所以你才认为读书无用而已！
2、
朋友来了有好酒！
“有朋从远方来，不亦说乎？”朋友来了有好酒，畅谈欢颜俱乐乎！孔子他老人家真的是这样的吗？“古来圣贤皆寂寞”况且我们的朋友到底有多少呢？到底有几个是真心的朋友呢？“人生得一知己足矣！”况且很多人一生都很难找到一位知己。孔子他老人家生活在那个乱世chūn秋，礼礼乐崩坏的年代。谁能是他的知己呢？他又会怎么这样讲呢？
我们说一个人要做一件事情的时候，思想高远固然重要，但是没有坚强的决心和信心是不行的，往往会半途而废。孔子在“阳虎之难”的时候，我们可以看出他老人家的决心和抱负，这个信念在这里我们也可以作为参照。“远”既可以说是距离遥远，亦可以解释为时代的遥远，如果我们把第三句话也参照进去看的话。那么这个“朋”这个知己当然不是远方的朋友了。在他老人家去世五百年后到现在，真朋友假朋友层出不群，孔子当时就乐了哦！
3、
无人了解的困惑
“人不知而不愠，不亦君子乎？”“人过留名，雁过留声。”想有名气是很正常的事情，即使有些人从一个“门”到另一个“门”管它好名还是坏名，只要出名就好。社会很大，芸芸众生。想出名其实也是很不容易的事情。想当年我们年轻的时候，亦是意气风发，“粪土当年万户侯”。出了社会才知道，理想很丰满，现实很骨感。怀才不遇的时候怎么办？况且还有很多人是怀菜不遇呢？多少人一辈子都没有人能够了解自己，能做到不愠，实在是称的上君子了！反观我们现在的年轻人，自己肚子里有货没货暂且不说，学问还没有，学识也勉强凑合，就怨社会、怨zhèng fǔ、怨家庭、怨公司。最后连老天都怨上了！就是怨天忧人了！
许多年轻人到单位上班，人还没坐稳，事还没学会就想着怎么样让老板赏识，怎样做经理等等。其实对于一个公司来说，员工的工作情况老板比谁都清楚，如果你是一个可造之才，许多老板往往会给你很多的磨难与考验。这就是培养，培养是什么意思呢？首先是栽培，你见过栽培植物吗？不但要施肥浇水，还要修剪旁支错接，甚至在跳的高的时候还要掐顶，把职务降下来以便在基层更好的夯实基础。还有就是要养以时rì，谁见过刚长出来的植物就会成器的呢？所以说没有老板不掌握自己员工情况的。除非这个公司本身有问题。
有一些知识比较好的员工懂得这个道理，但是也按捺不住，“看得破，忍不过。想的到，做不来。”能成君子吗？能有作为吗？即使一辈子不能被人了解和赏识也不会怨天忧人，可见君子的要求是多么的高呢？
年轻人出社会后往往会面临两个极端，一方面觉得自己什么事情都能干，遇到问题后又一下子觉得自己简直是百无一用。其实这个就是学问的第一步，不但要学习和别人相处，学习怎么做事情。还要学会和自己相处，对自己要宽容、要了解、要反复去感受与总结。有一点可以说说，就是无论做什么事情，思
