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,受些委屈又算得什么?”
“还有你——”公孙义一指华园:“你身为儿女,不孝父亲,居然唆使母亲休夫,难道你不知道父为子纲吗?自古以来,只有丈夫休妻,这天底下,哪有妻子休夫的,你这个忤逆女,居然想帮你母亲写下古今未有的休离书”
他说的是大义懔然,骂的是理直气壮,似乎秀娘不答应随他回去跟他就是大逆不道,就是不顾夫妇之道,就是没有妇德
然而,他的话不但令秀娘哑口无言,就连杜如晦房玄龄以及当场的所有人都无法驳斥。因为,夫妇之道的确是这么要求的,夫为妻纲,丈夫是天,女人就该一切以丈夫为重,不能有自己的思想,有自己的利益
华园却忍不住暴出了粗口:“狗*的夫妇之道狗*的父为子纲君不义臣投他国,父不慈儿奔他乡,你若是一个义夫,我娘自当做一个节妇,你把我娘当成你的良配,我娘自然该与你同甘共苦,同仇敌忾,但你为了报仇攀龙附凤,停妻再娶,本就已经不是大丈夫所为,如今又逼我们母女卖身为奴,你哪点还值得我娘守妇德?
你当年与乞丐为伍,食嗟来之食是你无奈的选择,我娘于拯救你于水火之中,不但让你有饱饭吃,有衣服穿,有房子住,有软床睡,还给予你尊严,甚至以绝代之色委身于你,我娘对你的恩有多深你不会不知道吧?别忘了,女人也是人于你而言,我娘首先是你的恩人,然后才是你的娘子,韩信一饭之恩尚且不敢相忘,而你报答了我娘什么?逼一个救命恩人为奴为婢,你已经将忘恩负义演绎到了极致连做“人”你都做不好,又奢谈什么夫妇之道?
再说夫妇之道,你只说夫为妻纲,可还知道有个夫贵妻荣?可知还有个糟糠之妻不下堂?你贱的时候,我娘以富家小姐之身,与你同苦,就连你上京赶考的盘缠,交游学子官员的费用,也是我娘卖田卖地所得,你如今贵了,先是停妻再娶,后是要求我娘委屈自己易妻为妾,又哪里谈得上夫荣妻贵?又哪是糟糠之妻不下堂?这就是你的夫妇之道?
你来要求我娘守夫妇之道,你自己呢?你守的是什么道?你连自己的娘都不能保护,这人伦之道你尚且守不了,还谈什么“道”?
做人不能遵循“道”,便当守“德”,你要求我娘守妇德,你自己又有什么德了?明明家中已有贤妻,却又勾搭公主,喜新忘旧,你又算什么有德?
“道”你遵循不了,“德”也没有守,你便做个“仁”人,也还不错,可你却放任你的现任妻子追杀糟糠之妻,你又哪点仁了,逼民为奴,又哪点算仁了??
就算你天生不仁,讲点“义”也算不错,可你却忘恩负义到了极点,我娘对你有再生之德,救命之恩,你却忘恩负义,你的义又在哪里?就算我娘对你没有救命之恩,作为结发夫妻,你也当守夫妇之义,夫妇之义你尚且不能守,你还能有什么义?
就算你“义”也没了,你若还能有“礼”,也还能让世人不放弃你,只你先有背弃父亲之行,再有丢弃女儿之举,这人**礼,便是早就不在你的心中,再看你今天深夜擅闯他人内院,这做人礼节,恐怕也守不了,
没“礼”也还罢了,你若有“智”,至少还能行走于天地之间,偏偏,你被太和公主一点唆使,就来逼我们母女为奴为婢,却不知已不但陷我们母女于绝地,而且还将一个天大的把柄送给太和公主,日后必将为她所制,将自己陷入危险境地,你这智,我看也有限得很”。