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壮汉叫王大水，想带大痴、何安下去他的木楼安歇。大痴摇手，说还是去何安下住所。
回到军用帐篷，大痴注视西北角裂口，何安下告诉是董庚时划开的。大痴嘴角泛起笑意。
记得大痴说过，董庚时所修的大随求咒是“雪山仆人法门”的辅助之法，自己离了董庚时的祭母法会，便被大痴跟随，难道他来天目山，与董庚时有神秘关联？
果然大痴问起董庚时来历，何安下将自己所知尽数告知。
大痴在军用钢丝床上坐定，吩咐何安下、王大水坐在床角，道：“禅宗的开智慧咒，作为和尚的早晚功课，已经流传近六百年，却无人知道它的来源。其实它正是佛祖在雪山修炼的咒语，窃法仆人偷听的正是它。”
何安下与王大水皆一怔，虽无佛教知识，也觉得此事蹊跷。大痴缓缓道：“雪山仆人的法门隐藏在禅宗中，只是念诵，便可开启个人智慧。而配上本门的六个手印，就有了等佛之力，可以拯救这个世界！”
董庚时划开的布缝随风开合，大痴：“董庚时自幼学得本门辅助之法——大随求咒。如果你们念诵本门的根本咒，他必有感应，会赶来相见。此人手握兵权，前途无量，我便收他做我的第三个徒弟。”
大痴教何安下、王大水以两中指右压左地交叉在掌心里，两大拇指左压右交叉，各捻本手中指如环状，两无名指两小指竖直并拢，两食指捻两无名指上节。此手印令两掌之间鼓出一个空间，像是乐器的共鸣箱。
大痴嘱咐：“在雀楼传给你们的是火印，这个是木印，多数乐器都是木料。乐器有共鸣，此手印的共鸣是什么？是诸佛说过的一切音声。佛经上说，宁可诽谤诸佛犯了淫欲，也不能诽谤这个手印——在我的佛经阅读范围里，这句话赌誓是赌到头了。”
何安下与王大水结好手印，齐念开智慧咒。一个时辰后，不见董庚时身影，大痴厉声道：“佛在摩诃陀罗国时，曾用此印降伏发狂的大象。难道不能降伏一个军官？不是法不灵，是你们信心不坚。”
何安下与王大水面有愧色，抖擞精神，重新念起。董庚时划开的布缝，吹入一股冷风。大痴摆手止住两人，叹道：“发狂的大象最多伤几十个人，而手握兵权者，却可令一个国家生灵涂炭。的确不是你俩所能降伏。”
大痴言罢，下了军用钢丝床，迎布缝站立，手结木印。何安下与王大水不敢怠慢，站到大痴身后跟着念诵。大痴虽是轻念，却震动了整个帐篷，布面上起了海涛般的波纹，何安下觉得咒音似有实体，拳头般打在自己身上，说不出的难受也说不出的舒服，忽然没了意识，迷失在音波声海中。
不知过去多久，帐篷外传来一片齐刷刷脚步声，因山谷回音更显音量巨大，数千人似的。大痴停下念诵，松开双手，盯住布缝。
布缝被风吹得蛇一般扭动，一只手探了进来。手捋着布缝，捋到下方时，蹿进整个身体，正是董庚时。
董庚时套黑亮马靴，腰配一柄军刀，英气逼人，道：“原来是你在作怪！”
大痴一脸肃穆，“欠管教的东西，说话客气点。”
董庚时抽出军刀，作出下劈之势，寒光自刀根滑到刀尖。大痴右手立于肩前，中指成环。董庚时皱眉，额头两道皱纹下通鼻梁，似乎鼻子增了长度。
董庚时：“你想做什么？”
大痴：“定国安邦！”
军刀垂下。大痴摆手要何安下、王大水出去。
何安下走出帐篷，见到三十几名持枪士兵，立着一匹气宇轩昂的白马，皮毛上浮着颗颗红珠，竟是血迹斑斑。
王大水一脸神秘地说：“那是宁夏产的汗血马，汗水是红色的，如血一般。此马极为狂傲，不是身具贵气的人骑上去，拼死也要掀下来。看来董庚时不是常人，当今军阀混战，四海不宁，老百姓都等着一个能坐稳天下的人。”
何安下：“说不定是董庚时？”
王大水惶恐晃头，也不知是点头还是摇头。何安下想到段远晨，那也是个自诩为天子的人，不知他有没有配好草药，化出胃里的面糊？
未过多久，董庚时从帐篷走出，大痴随后。董庚时扶大痴上马，自己挽马缰步行，态度恭敬。汗血马只在大痴落座时嘶叫一声，便乖顺了，放平脖子，一步步走得小心。
大痴在马上示意何安下与王大水跟随，一群人向山下而去。
董庚时军纪严明，无人言语，步伐整齐。王大水脸色似憋了一肚子话，却被军队威严震慑，不敢开口。
转过山坳，道路不再平整。马靴不适合步行，董庚时便坐在路边一块石头上脱去马靴，换上胶底军鞋，整个队伍停下等他。
王大水终于有了说话时机，对何安下言：“如果董庚时是天子，法师便是国师。”话音未落，一声枪响，彻谷轰鸣。
士兵纷纷举枪，簇拥在董庚时周围。大痴仍直直坐在马背上，任马前行。马行了十余步后，大痴跌下来，软软滚了几下，便不动了。刚才那枪竟是冲他开的。
