第四十四章 (第1/2页)
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这枚损坏的玉简，实际上确实是一枚古玉简，但却并不能称作是真正意义上完整的玉简，而是一枚古修士拓印过，又自行摸索记录的笔记式玉简。
秦丹将这枚她翻看过万遍的玉简重新打开，一些原本字迹模糊的地方，的的确确变得清晰起来，只可惜，不知是石液的用量太少，还是效用被那个修士夸大，玉简里的一些损坏严重的地方仍然没有完全修复，虽然只有大概三分之一的的地方，也仍然让她大概明白了里面记录的信息。
这应该是一名神隐居士的上古修士所有物，照玉简所述，这无名功法是他自行创造出的功法。
上面虽然并没有提他的修为，但是能做到自创功法的地步，必定不是泛泛之辈，秦丹仔细看完后将玉简放下，有些无语凝噎。
看到前面时，提到这名神隐居士乃最杂的五灵根资质，经他研究多年，终于摸索找出了提高五灵根修士修炼速度的办法时，她还精神一振，以为真的找到了不必吃丹药能够快还到炼气期五层的功法，于是，带着十二分希冀看的看下去。
可是看完之后，她却是一种疑惑的神情，颇有几分泄气的感觉。
五灵根这种五行全的杂灵根，前期修炼速度之慢，之艰难众所周知，若有办法解决，也不会在修仙界千万年来沦落到不值一提掂底资质。
多少修士想要突破这一先天障碍，可惜成功者的寥寥无几，大多一派雄心壮志却泯灭在历史长河之中，可是这卷玉简中，神隐居士却是信誓旦旦的提到按此功法修炼，可堪比单双灵根的修炼速度，元婴之前皆可轻松进阶。
这是秦丹开始怀疑的地方，与现在各种辅助进阶丹药相比，这海口夸的未免大了些，便是手中有各种珍稀丹药供应的大宗大派，恐怕也无法保证门下弟子元婴之前皆可轻松进阶，何况是还没有丹药的上古时期。
怀着这种想法，继续看下去，又让秦丹心头涌起一丝希望，神隐居士说法确实有理可据，他在玉简中指出五灵根修士修炼速度之所以慢，是因为吸纳天地灵气时，五种灵根同时吸纳五行灵气，速度被拖累的关系。
要从根本上解决这个问题，就需要五灵根修士比单双灵根吸纳灵气的速度更快。
可是如何做到这一点？
他发现，当修士按功法修炼时，受功法限制，只能被动的吸纳天地元气，如同在水中一条条的捉鱼，如果化这种被动为主动，强行以灵气灌入体内，效率就会变得更高，如自引得大量鱼儿峰涌直入网中，做到如此，一切便可事半功倍。
神隐居士曾在游历的时候无意发现了这种奇异方法。
经他多年钻研修炼与琢磨，终于将找到了内外双丹的可行方法，并记录下来。
这也是他将隐神篇单独成篇，放在修体篇前面的原因所在。
欲要提速，需先炼神，只有壮其神强其意，才能增加领悟天地五行灵气的机缘运气。
金，木，水，火，土五行，只要能领悟其任何一种，就可自行控制一定区域的同种灵气，并将其大量引入体，为修士修炼所用。
这也是撒网捞鱼，远超过别人一条条去捕捉的道理所在。
据神隐修士所述，领悟五行元气虽然艰难无比，但一旦领悟，对修士的好处远远不止修炼加快一途，无论是神识，法力，掌控灵气的能力都是同阶修士顶尖之流，更重要的是，在进阶的时候，领悟五行与未领悟之间差距极大，领悟者，哪怕只领悟五行一种，瓶颈之低都超乎所想。
而领悟的五行灵气越多，随之而来升高阶时的瓶颈也会相应降低，这也是神隐居士所说，悟三行，元婴之下无瓶颈的依据所在。
当五行灵气全部领悟，便会在体外另结成丹，乃是极其罕有的元神丹，与元婴不同，此丹乃是元神领悟天地五行灵气而形成，融入五行灵气中，不必收进体内，无色无味，实有操控天地五行之力，翻江倒海之能，虚可隐匿于天地间，化神与虚空，不被任何人力所捕捉，甚至，*泯灭，元婴化无，只要此丹在，修士元神便存在。
就是多了条命！
秦丹之前还觉得元婴之下无瓶颈有些夸大其辞，到此时已觉得神乎其神，近乎天方夜潭。
至于化丹后，内外两丹合体，玉简上并没有继续提，估计写出这卷玉简的神隐居士，也没有到达那种层次。
在看过外丹，也就是隐神篇的修炼方法，秦丹终是泄气的放下玉简。
明白了这部功法经过千万年之久，为什么被淘汰，没有延续下来的原因。
先不说这部功法存在的各种问题与可用性，单是领悟五行灵气的这种东西，就已经很是虚无飘渺，何况玉简上提到的只是东西颇为笼统。
只说放弃玉身先修隐神篇，壮大元神后，领悟一种灵气后，再修玉身便事半功倍。
如何领悟五行灵气，却只淡淡几句带过，只说这是因人各异，自行体悟的东西，让看的人毫无头绪。
只提了形成外丹的体外化气，化雾，化液，化丹，这些与体内玉丹有着异曲
