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很紧急。当然孔子的学生们也很着急，这个时候孔子说话了，他说自从文王去世后，几百年来的文化典籍都在我这儿，如果上天要泯灭周的文化，也就是说如果上天要把我们中华文化消除的话，我也就不会掌握这些文化典籍了，既然上天不想让这些文化丧失，让我肩负起传承这些文化历史使命的话，那么匡地的人又能把我怎么样呢？
我们在前面也看到过这个状况，是那个叫桓魋的人要谋杀孔子的时候，孔子也说了类似的话。一方面说明孔子对于自己历史使命的自信，也说明了孔子在面对困难危险时候的jng神。这种危难关头的坦然自若岂能是我们这些凡夫所能做到的呢？
这个段落我们要注意的是关于人要杜绝的四种毛病，在目前的社会中这些毛病的人好像是越来越多了，所以是我们每个人都应该自我jng惕的事情。
三、多少英雄出寒门
大宰问於子贡曰：”夫子圣者与！何其多能也？”子贡曰：”固天纵之将圣，又多能也。”子闻之曰：”大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”
牢曰：”子云：『吾不试，故艺。』
子曰：”吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而竭焉。”
子曰：”凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！”
太宰是官职名，说有位太宰问子贡说，你们的老师真是圣人吗？他为什么这样多才多艺呢？子贡说，那当然，他是天生的圣人，而且又多才多艺。孔子听到了后说，太宰真的了解我吗？我小的时候家里很艰苦，所以我学会了很多低级的技能，君子对自己的要求很高，所以要学习很多的东西，我这些算多吗？还是不够多吧！
我们翻开历史看看，多少有成就的人在小的时候都是贫寒的家境，因为小的时候家庭艰苦，才能体会到人情世故，这些体会在自己的人生道路上是受益无穷的，因为这是不可多得的人生经验，也是一个人的人生财富，所以按照孔子的这个意思，学问是要和生活经验结合起来的，才能为社会服务。这个是我们目前很多人所缺失的东西。
再看下一句，牢是孔子的学生，牢说孔子说过，我的学问不是用来求取功名的，所以我的学问才能达到艺术境界。
这个话又很多翻译的版本，有的说是我没有被国家所重用，所以我就多学点东西。还有的是说我不轻易尝试，所以我就多才多艺。我们看看还是上面南怀瑾大师的这个说法可靠一些。孔子一生是致力于文化的整理与弘扬，这个做学问的目的是清晰的，如果他要求得功名的话，我们说他那些学生在他的领导之下，建立一个统一的中国政权也不是什么问题。孔子周游列国是为了阐述自己的政治主张，也并没有要做官什么的。是阐述仁德的治国理念的，这个我们是要搞清楚的。
下一句孔子说，我有学问吗?我没有，那些没有受过教育的人来问我，我实在没有什么东西来回答他们，我只是用他们提问的问题的反面来问他们，他们的回答我再进行正反的研究，然后给他们一个结论。
这里孔子讲了一个学问研究的方法，就是我们现在讲的“正反合”的意思，就是把问题的两个矛盾的方面结合起来进行分析，最后得出正确的结论。这也是我们在对待问题一个很好的分析方法。
最后这一句是孔子晚年的感慨，凤鸟和龙一样，都是我们古代文化中文化jng神的体现，传说凤鸟只有在太平盛世才会出来展现一下的。“河不出图”也是一个传说，相传大禹治水的时候黄河里突然出现了一匹马，背上背的就是“河图”，这个图就是我们今天看到的八卦的原图，是用串起来的点代表数字的一个排列图。大禹治水时还有一个乌龟从水里出来，背上也有一个图叫“洛书”，和“河图”的样子很像，只是排列不同。传说“河图”和“洛书”的结合就是中国古代数学的原理，大禹就是根据这个治理好了水患的。
这个话的意思是孔子感叹道，像这些非常好的时代我已经看不到了，我已经老了。这是孔子对于当时转变社会乱状问题已经做不到了的感叹，因为他年纪已经很大了，所以看不到这个社会转变的时候了，他自己一生为之奋斗的事情看来是完不成了，这确实是让孔子很遗憾的事情。
这段我们主要还是要注意艰苦的环境对一个人的成功的不可忽视的作用，只有艰苦的环境才能让人懂得人情世故，如果你是个“官二代”或者“富二代”，你走在社会上处处都有优越感，处处大家都围着你转，你还能体会到什么人情世故呢？如果有一天你d l去承担责任，那个时候你所看到的情况可能和你平常的待遇是不同的，这个时候问题就出来了，不懂的人情世故是要吃苦头的，早年的苦头也就是自己承受，如果到了这个时候，可能带来的就是很大的问题，所以小时候对年轻人的磨练是很有必要的。
三、有一种毁灭叫捧杀
子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之虽少必作；过之必趋。”
颜渊喟然叹曰：”仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循
