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倒先去依附他！”就派人去抓于吉。于吉被抓来后，孙策呵斥说：“天气干旱得一直不下雨，道路阻碍，不知道何时才能渡过江去。所以我一早出来动员大家，但你不和我共患难，却安心坐在船中，装神弄鬼，败坏我的部队。今天该把你杀了！”就命人把他绑了，扔在地上暴晒，并让他求雨。假如于吉能感动上天，中午就下雨的话，就赦免他；否则，就执行死刑。一会儿，云气向上蒸腾，一块一块地合拢来。等到中午，倾盆大雨就下了，河流山川全满了。将士们非常欢喜，认为于吉一定能被宽恕了，就一起前往庆贺慰问。不料，孙策最终把于吉杀了。
将士们都很哀怜惋惜于吉，便把他的尸体藏了起来。当晚，忽然又有乌云升起，把他的尸体盖住了。天亮后人们一看，于吉的尸体竟不知到什么地方去了。
孙策杀了于吉后，每当一个人独坐时，就仿佛看见于吉在他的身旁。他心里十分厌恶，精神也有点失常了。后来，孙策的伤口刚刚痊愈，便拿起镜子来照自己，却见于吉在镜子中，他转回头，却什么也没有。像这样照了好几次，他突然扑倒在镜子上大叫大嚷，伤口溃裂开来，一会儿就死了。
经典溯源
孙策欲渡江袭许，与于吉俱行，时大旱。所在熇厉，策催诸将士，使速引船，或身自早出督切。见将吏多在吉许。策因此激怒，言：“我为不如吉耶？而先趋附之。”便使收吉至，呵问之曰：“天旱不雨，道路艰涩，不时得过。故自早出，而卿不同忧戚，安坐船中，作鬼物态，败吾部伍。今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨若能感天，日中雨者，当原赦；不尔，行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合；比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，藏其尸。天夜，忽更兴云覆之。明旦往视，不知所在。策既杀吉，每独坐，彷佛见吉在左右。意深恶之，颇有失常。后治疮方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见。如是再三。扑镜大叫，疮皆崩裂，须臾而死。
鬼话歪批
这个道士可能假托了东汉著名道士、《太平经》传授者之一的于吉之名而传教，孙策的死因并非如此，据史书记载，这位帅哥的脸被刺客所伤，他说脸都变成这样子了，还怎么建功立业？大吼一声，创口破裂，流血不止，当夜死亡，这便是“死要面子”。从另一角度来说，为人处世，言而无信，常自食苦果。
孙皓辱佛
出处：《旌异记》
阅读环境：厕所
恐怖系数：★★
三国时，吴国孙皓当政，侍从在后宫花园挖出了一尊高数尺的金佛像。追根溯源，原来是周时印度的阿育王所造，镇于江府中。但是自秦汉以来，并没有佛法传到南地，为什么会有佛像埋在地下呢？人们都不明白。
孙皓并不信佛，命人将佛像放在茅厕里，并用它擦屁股，以此为乐。到了四月八日那天，孙皓如厕，戏弄佛像说：“今天是浴佛日啊。”就把小便撒到佛像头上。
不大一会，孙皓全身肿胀，阴处尤其痛楚，他大声号叫，无法忍受。太史占卜说：“这是触犯了大神啊。”孙皓于是下令祭祀各庙天神，但仍然无济于事。宫中曾有敬奉佛法的宫女，便禀报孙皓说：“佛为大神，陛下曾脏污了它，你现在愿意祈求佛吗？”孙皓有所醒悟，就趴在枕头上叩头请罪，恳切地忏悔了自己的罪状。疼痛顿时有所减轻了。
于是，孙皓命人驾马车迎接高僧入宫，用香汤沐浴佛像，虔诚忏悔，并在建安寺广修功德。慢慢地，疼痛就好了。
经典溯源
吴时，于建业后园平地获金像一躯，讨其本缘，即是周初育王所造，镇于江府也；何以知然？自秦汉魏未有佛法南达，何得有像埋瘗于地？孙皓得之，素未有信，不甚尊重，置于厕处，令执屏筹。至四月八日，皓如厕，戏曰：“今是八日浴佛时！”遂尿头上。寻即通肿，阴处尤剧，痛楚号叫，忍不可禁。太史占曰：“犯大神圣所致。”便遍祀神祗，并无效应。宫内伎女，素有信佛者，曰：“佛为大神，陛下前秽之，今急，可请耶？”皓信之，伏枕归依，忏谢尤恳，有顷便愈。遂以马车迎沙门僧会入宫，以香汤洗像，惭悔殷重，广修功德于建安寺，隐痛渐愈也。
鬼话歪批
孙皓初立时，抚恤人民，一时被誉为令主。但很快变得暴虐好酒色，民心丧尽。
侮人者，人必侮之。看来，佛祖也会恶搞。
藻兼诉苦
出处：《太平广记》（出《幽明录》）
阅读环境：沙发
恐怖系数：★★
汉武帝曾在未央宫设宴招待文武百官，正要喝酒吃菜，忽然听见有人说：“老臣要冒着死罪来诉诉苦衷。”众人都看不到说话人的身影，找了许久，才发现屋梁上有一个老翁，身子只有八九寸长，面色发红，满脸皱纹，胡子头发都是雪白的，拄着拐杖弯腰走路，样子衰老到了极点。武帝问：“你这个老翁姓什么叫什么？住在哪里？遭到什么灾难，要来向我告状？”老翁沿着柱子滑到地上，
![[汉武]一朝穿成伴读](https://www.hycy8.com/image/44/44987/44987s.jpg)
