第一章第四节 (第2/2页)
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断裂分离外，其它字迹仍依稀可辨。
“五龙山的最高峰为食指（二指）木山太子峰。木山太子峰雄伟壮观，峰顶宽敞，建有道观，名“三清观”（即：清平、清乐、清静）。“三清观”是湘南地区最大的道观。自唐朝早期建观以来，“三清观”传承道教文化经久不衰！“三清观”大门左侧石柱上，雕刻着当年萧（肖）汉卿用巍碑体书写的对联：
上联：五龙跃鼎聚三江四水紫冲南岳入洞庭首尊明君次作臣
下联：空白
“三清观”大门右侧石柱上则是一个无字的石面。
据说，萧（肖）汉卿当年拟写好上联后，拟写下联时，感觉应对这个下联难度较大。他反复思考了几天，拟定下联后也不公开。对外就说这个下联向香客和游人公开征集。
萧（肖）汉卿在生几十年无人应征出下联。香客和游人们都很知趣，心说：你萧（肖）汉卿本是当地小有名气的秀才，对不出来的下联，让我们来捧场，岂不有意看我们笑话吗！
萧（肖）汉卿死后上千年来，也没人应征出好的下联。历朝历代，时有应征者提供下联，但一代一代的道观主持，都感觉不能与上联成为绝对而被采纳！正因如此，如今，五龙山太子峰的“三清观”大门只有一个上联。“三清观”历代主持都有一个祖传的遗训：向香客和游人征集下联。谁要是应对的下联与萧（肖）汉卿书写的上联成为“绝对”，哪他将成为“太子峰”龙脉之地的有缘人。萧（肖）汉卿当年写过下联，他有意不让石匠师傅雕刻。而是将内容密藏于“三清观”的隐蔽处。他没告知任何人，只说“缘者功到自然成”。
五龙山的中指——水山称作玉皇顶。玉皇顶青石山峰挺拔，形似长剑指天，非常险要，至今还没人攀登到过峰顶。无名指火山称作真龙岩。真龙岩山峰陡峭，峰小尖锋。小指土山称作万岁岭，岭峰粗壮。四座山峰由山脊（梁）相连。峰与峰之间峰巅分立，峰体连成一个整体，如同人手的四个指头。五龙山属于湘南地区，临近广东、广西，春夏多雨，秋冬干燥。每年春夏季节游五龙山，无论攀登哪个山峰，当你置身于峰峦之间时，只见云雾从身边飘渺。俯瞰山村田园，时隐时显的云雾，将山川河流、田园村舍，都描绘到一个画面中。哪种感觉就是电影中的世外桃源或人间仙境。
站立木山太子峰顶，俯瞰东南山水，只见天子岗东南向的湘江河水，如同一条玉带，徐徐由南向北飘移。
仙人山脚下的“冇底井”泉水，流经天子岗，约50华里便汇入湘江。
湘江，是湖南最大河流，为长江主要支流之一。发源于广西东北部兴安、灵川、灌阳、全州等县境内的海洋山，上游称海洋河，在湖南省永州市区与潇水汇合，开始称湘江，向东流经永州、衡阳、株洲、湘潭、长沙，至湘阴县入洞庭湖后归长江。全长817公里，流域面积92,300平方公里。
五龙山四座青色岩石的山峰，与红色岩石的山峰天子岗一样，都是龙脉。从唐朝观世音菩萨泄露天子岗龙脉的天机后，当地人就把五龙山四座青色岩石的山峰作为龙脉之地。因此，五龙山四周都是坟墓。按地仙提示，每座山峰的龙脉各不相同。从每座山峰的顶峰起，朝向东南西北的方向不可确定；每个方向的远近距离也不可确定。因此，谁家的老祖宗，能葬到龙脉之心上，哪真如“蜀道难行，难于上青天！”。
天子岗地区的子民们，几千年来，在五龙山四周虽“墓穴难寻，难于上青天！”但各姓氏的子民们世世代代从未放弃过。他们心中都有一个相同的梦：祈求神灵保佑，五龙山青色岩石的太子峰、玉皇顶、真龙岩、万岁岭四块龙脉之地，如同天子岗一样，保佑葬于龙脉之心的后人，也出开国皇帝，世袭朝政300年或500年或5千年、5万年、5亿亿年、、、、、、
白胡子老者说：五行山称作五龙山，是有它的缘故。这五龙山全属龙脉之地。要数五龙山，必须站立天子岗，而且要将天子岗数为首龙山峰。五龙山峰都是龙脉之峰！而天子岗属于五龙之首。观世音菩萨选择梅塘地区作为唐僧师徒们休闲地，就是为了借他们休闲之机，为天子岗龙脉圣地蓄备圣物。天子岗将成为古今中外、凡界神庭倍加关注的龙脉圣地。我今天泄露了天机，上帝将惩罚我去玉皇顶终身值更。后会有期！
白胡子老者说完，身子一晃便没了踪影。
欲知后事如何，请继续阅读、、、、、、
