第91章 近未来 (第1/2页)
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当《永夜将至》第二天的成绩出炉时，已经没什么人会震惊了。
又创记录了？
哦。
这不是正常的吗？
同期的电视剧里面有一个能打的吗？那堆杂七杂八的没有被《永夜将至》碾压过去才叫奇怪吧！
到了现在这个程度，娱乐圈中人已经放弃从剧组本身寻找因由了。
这部电视剧的拍摄选角后期全部成谜，但丝毫不妨碍它成为轰动全国的现象级作品，也丝毫不影响其中的角色成为大众追捧的对象。
是的，原本应在众多小鲜肉中摇摆的颜粉已经陷入彻底的疯狂。
管他们以前有没有什么作品，管他们真名是什么，管他们是从那个旮旯冒出来的，长得好看就行了啊！
跟虚拟人物比起来，现实人类无论如何都要差了一筹——他们不可能达到那样无可挑剔的完美。
长得好看的具现者就是世界的瑰宝！
本以为洛空影索菲亚那样的具现者极为少见，结果现在一部电视剧就出现了如此多的“美人”。
简直是生生拔高了整个娱乐圈的颜值水平，让观众当中为数不少外貌协会恨不得幸福地晕过去。
在这场政府推波助澜的全民狂欢之中，哪怕是对科幻对末世对电视剧没兴趣的人，也会因为周围环境的影响，接触到《永夜将至》的相关内容。
然后……成为信念的提供者之一。
“洛部，一切和我们预料的一样。”叶辛兴冲冲地向洛空影报告最新情况，“接下来就是……”
“你注意着就行了。”对于这些数据，洛空影知道得比他更加清楚。
事态发展完全沿着预料的轨迹进行，接下来就是等待人气在民众的交叉传播中慢慢发酵，直到下一个月的降临日到来。
那么中间这段平稳过渡的时间，虚神部就可以将视线转移到另外一些事情上。
——比如说数量未知的，隐藏在人群中的具现者们。
——再比如说已经在人前显圣，还未被大众所知晓的，那些“神”。
这些就不是下面几个人可以处理的事情了。
把叶辛施子珑等人都打发去盯着网络动态，洛空影独自回到自己办公室，目光扫过尽忠职守寸步不离的苗学真与沉迷码字不敢出门的洛河。
接下来的谈话也没什么可隐瞒的，那就不必特意把他们调开了。
姬轩辕和姜石年在洛空影提前的通知下，正好推门走进办公室，对于房间内三人各自行事的局面不发表任何看法。
在新闻舆论被炸起一圈又一圈的这几天，他们非常低调地继续做着未暴露身份潜伏在群众当中时所干的事——速读世界历史、翻阅各国神话。
对于他们两人的经历与存在意义，民间和学术界众说纷纭，在拥有那段时期记忆的两个具现者看来，有些说法称得上非常爆笑了。
这也是没办法的事情。
毕竟时间距离现在有不短的距离，真实的历史早在无数次的朝代更迭历史加工中不复原样。
就连他们自己，也不敢说自己记忆中的，就是真实的历史。
因为具现者终究是因当代人的思想而诞生的，他们的记忆，说到底也是信念提供者们“认为”他们应该具有的记忆。
“所以那个所谓的‘雅威’，也只是一个信徒的幻想聚集体，和宗教意义上的那位根本不是同一个。”洛空影按照现行的第二版《具现法则》，对出现在梵蒂冈的人影进行推测。
姬轩辕赞同他的说法，但这并不能让对方带来的压力减少丝毫：“我们可以做到从局外角度冷静分析，那些狂信徒却不能。”
“雅威是他们信念的凝聚，这种将众生信念具现为人格的形式，说起来也跟造神没区别。”姜石年接道。
纵然过去生存的时代跟现在隔了数千年，他们却在短短一个多月的时间内完全适应了现代的生活。
也对占据了地球大半地域的“蛮夷”文明有了足够的了解。
——从技术水平到意识形态。
东西方文明的差异性，深刻而清晰地体现在思想与宗教之中。
华夏及泛华夏文明体系中人秉持的泛神论甚至无神论态度，在很多西方国家是无法想象的。
他们的宗教性已经深深地植入民族的骨血，从出生的那一刻起，就耳濡目染了相关的内容，并在生活的每一处细节逐渐深化，成为刻在灵魂上的习惯。
先不说他们会不会承认由华夏政府主导确定的《具现法则》，单单只是那个人的存在，就足以让无数人疯狂。
不是真的上帝又怎么样？
被投影出来的具现者，至少也算得上是上帝的人间体。
说白了一切都看各大教会的宣传：教廷说他是真神降临，那么就会有人奉他为神；教廷说他将代行神旨，信众也将无疑听从。
这是一种根深蒂固的思想操控，国家和政府也难以撼动。
