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《诗微论》
岁月静好。
我在一圈圈年轮的纹路上，对自己身后的影子微笑。
我希望我人生的时光，是恬静的，这样，我才能将自己的微笑化作一支可以生花的笔，写下那些关于心情的诗。
青春里，每一天都值得被书写，但是，那个年少时候的懵懂，和无知一样充实着我的人生，所以，我什么也没有留下。
直到有一天，看见镜子里那个曾经一脸稚嫩的面孔上刻上了岁月的痕迹，我才惊呼，苍天啊，我已经走过了一段什么也没有留下的岁月。
而我，除了惶恐之外，陷入一片深沉的不知所措中。
于是，我开始祈祷，甚至祈求，祈望苍茫天地洒下一片智慧，给予我继续前行的力量。
心中，不停地默念。
时间啊，请你慢些吧，慢些吧，再慢些吧，我不想再一无所有了，至少，我还有写诗的心情，所以，我想我可以抒发这样的心情。
无论过去，现在，还是未来，我大概都不是一个好的诗人，但是，我可以是一个我心情的忠实记录者，虽然，是选择诗，这样高雅的记录方式，因为我觉得，只有它的高雅，才能配得上我的青春和年华。
忆起从前，闲暇的时候，也会翻阅古人的诗集，感叹一番那些前尘过往里别人的才华，别人的情思，别人的闲愁意趣和喜怒哀乐，它们，都像一颗颗珍珠，在那里闪闪的发光，总是让人羡慕。
虽然羡慕，但是今天，我没有办法复制那些古人的生活轨迹，我也没有办法重复他们的古韵古律，看见的，只是属于我自己的风景，而且，隔着岁月和历史的长河啊，我就算真的要附庸风雅，和他们的灵魂对话，估计只能是鸡同鸭讲，因为新的历史造就了新的社会新的语言。
所以，我只能用自己的方式去记载，我只能用自己的心情去写诗。
生活，总是琐碎的，平淡的，无味的，而我，用诗来调剂我的生活。
啊，我把写诗的理由说的如此堂而皇之，实在是我的幸运啊，大概也是我的累赘，因为古人，本着一颗古朴的心，便可挥毫弄墨，成就诗章。
其实，细细考证一番，古代的诗，大多都是那些仕途受挫的文人秀才，抒发愤懑或者表达不满的一条灵魂的途径而已，那是他们感情宣泄的出路，而今天，我用它来记录心情，实在是一大幸事。
除此之外，还有一些达官贵人和超脱了世俗的闲雅隐士，他们也有写诗的癖好，但真正的千古流芳的好诗，并不是出自他们之手，从《诗经》开始，诗歌就是劳动人民记录生活生产和婚恋嫁娶的一种方式，而那些文学史上大放阙词的诗仙诗圣们，都是因为精神的痛苦或者肉体的痛苦，才呕心沥血的写下了那些脍炙人口的诗句。
对于今天的我，我不知道我是不是拥有写诗的权利，也不知道大言不惭的喊着要写诗，是不是应该庆幸，总之，我想写诗，写几首关于生活关于情感的粗知拙见，也许，等再经历一段岁月的时候，回过头来，品读它们，是不是也是一种收获呢？
亦或者，用写诗的心情生活下去，和我的即将诞生在笔下的诗一起成长，一起面对岁月，会怎样呢？
仅仅谈论诗，我已经说了很多，接下来，我还想说说关于我认知的诗。
我说过，我也常常会读一些诗，所以，自认为对诗有一定的粗浅的认识。
纵观诗的历史，抛开题材和格律的分类，我从最文学的角度出发，大致，我粗略的认为，诗有以下几种。
（一）诗，是最精致的故事。
一首诗就是一个故事，或者一段人生，甚至一曲灵歌。
先秦以前的诗，叙述的大多是一些故事，上至王公贵臣，下至黎民百姓，他们用诗记载了许许多多的故事，也留下了精彩纷呈的历史片段，像《诗经》这样的典故，作为一种文化典籍，正是它的存在，拼凑了历史，完成了华夏民族的历史统一性。
此后，诗依然是讲述故事，只不过扩大了范围，它可以记录的东西更多，由此，历史便更加的精彩。
随着诗自己的历史发展，它又用来被记录人生，一些值得被纪念被歌颂的重要人物，王侯功臣，他们的人生，便在诗集里保存了下来。
渐渐地，人们对诗的需求更大了，除了记录故事以外，还需要借用它来到达灵魂，抒发精神的畅快或苦闷。
（二）诗，是最高雅的无病**。
从本质上来看，诗，就是一些带着韵律的文字，排列组合在了一起，因为有了文字，因为有了人类生活，所以，劳动人民在劳动之余，感叹自然，抒发情感，对所有带着神秘色彩的事物进行感慨，那是最自然的情感表达。
再后来，生产的发展，社会的进步，更多的人借用诗体来指桑骂槐，抒发胸臆，来无病**。
例如，《红楼梦》里的那些大家闺秀们，甚至丫鬟奴婢们，生活优渥之后，吟诗作对便是她们唯一的精神消遣了。
甚至，成了多情儿女寄
