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这时候我突然想起来，既然苏大白看到的是熊瞎子，那他为什么还会跟我过来，我不觉得他这种在人堆里摸滚打爬这么多年的人，会连什么头绪都没有，就这么轻易的跟着我走。
我问这话的时候根本就没经大脑，想说就说出来了，说完就他娘的后悔了，苏大白却没感觉到，只是说：“我相信你。”
这让我颇为受宠若惊，尾巴都他娘的跟着翘天上去了，要不是他后面还补了一句，“你和七爷很像。”
我当即给了他一大白眼，“苏二爷，不怪我这人好奇心重，你老是提什么七爷，我也查过你，你跟七爷可差着辈分呢，要是单纯的崇拜也就算了，可是你——”
我话还没说完就又他娘的被打断了，嘎子瞧着地上那三条虫子，脸色突然大变，说道：“这个该不会是......毛负子吧！”
我们赶紧问他是怎么回事，嘎子脸色极难看的说：“怎么说呢，反正在我们鄂伦春族人眼中，这虫子很危险，被它咬了之后人就会精神恍惚，甚至出现幻觉。”
我问嘎子：“难道这东西在你们的文化里，也是一位神仙之类的吗？”
鄂伦春族信仰万物有灵的萨满教，自然什么都能成为神仙，只不过嘎子摇摇头：“不是的，这虫子也是近些年才被发现的，我跟你们说过的，我那个误入盘蛇峰的长辈身上就有许多这种虫子。”
嘎子跟我们讲，他那长辈死的时候还挺吓人的，因为他不是被人发现的，而是自己走回来的。
那是个冬天的大早晨，那时候鄂伦春族还是住在山上，靠着打猎维持生计的，那天族里的男人大部分都准备好，集结在一起，打算出去打猎去，他那个前辈就是在这时候，晃晃悠悠，满身是血窟窿，双眼无神的穿过众人，走进了自己的撮罗子里。
几乎是同时，从那里面传来了女人的尖叫，众人这才反应过来，匆匆围上去，把那他压制住了。
他长辈也不反抗，由着他们怎么折腾，这时候族里带着七叉神帽的老萨满过来了，只看了一眼就脸色大变，让人赶紧把他葬掉。
在鄂伦春族萨满文化中，萨满祭司总是头戴一顶神帽，而帽子上的‘叉’则代表萨满祭司的能力，一般是从两个到七个，所以这个七叉神帽的老萨满说的话，大家自然深信不疑。
当时鄂伦春族的丧葬形式主要是风葬，即麻烦又有点残忍，死去之人要先用河水沐浴更衣，然后用一块大白桦树皮包裹着遗体，或者是找一颗大粗圆木，把中间掏空放进遗体。
尸体装殓后，要找两个比较粗狂高大的树木枝干，在两个树干之间横上几根木板，然后才把尸体放上去，尸体头部还要朝西南的方向。
之后还要在旁边放上死者的生前三宝，即猎犬，猎刀，和猎马，猎犬直接用枪打死，猎马则要倒掉着捆住四肢，眉心上插一朵鲜红夺目的大紫香花，待天黑后，由萨满挥动着石斧将马的头部砍下，剥掉马皮，用其包裹着马的头部，挂在尸体旁边。
尸体在树上挂的时间越长越好，但是如果期间不小心掉下来了，那也是不用管的。
嘎子还说幸亏我们现在走的地方不是鄂伦春族原居住地那边，不然保不齐能看到满树的尸体，各种各样姿势的都有，尤其是夏天，那真是苍蝇蚊子满天乱飞。
可是他那位长辈死的时候，老萨满却不让风葬，甚至都不让土葬，而用火烧，当时遭到了很多人的反对，一想也是，毕竟那个年代，火葬在一般人心中都有些大逆不道，亵渎尸体的意思，两边这么僵持了一晚上，就出事了。
碰到过他那长辈的人几乎同时在那天晚上出现了幻觉，具体的大概就是神志不清，发高烧，嘴里嘟囔着并不存在的人或者景象，然后在这时候大家就发现，这些神志不清的人身上都有几条甚至更多那种一端带着黑毛的虫子。
这下可都坐不住了，大家伙急忙去求老萨满，老萨满却说这种虫子是从嘎子死了的那个长辈身上传播下来的，说他是瘟神下凡，要是想要杜绝，必定得先把这死人烧掉，否则那些虫子是会无穷无尽出现的，谁碰粘谁。
众人立马照做，然后老萨满又准备了一桶黑乎乎药水，一个个把那些出现幻觉的人身上的虫子拔下来用药水淹死，这才成功阻止了一场瘟疫。
嘎子说他小时候不听话，大人就会用这虫子来吓唬他，久而久之的这虫子也有了名字，叫做毛负子。
他还说，如果他们鄂伦春族没有从山上下来，萨满教还存在的话，那这毛负子应该算的上是新上任的邪神一类的吧。
他说到这里我倒是也想起来了，对他说：“我记得在你们的文化里，熊好像也是一位神明，叫做什么...牛牛库？”
嘎子说：“老板啊，就算是我把它当神明，那它抓我想弄死我，我也得跑啊。”
我一想也确实是这么个理，只好点头憋笑，跟他道歉。
嘎子不吃我这套，说：“这虫子脾气古怪，像幽灵鬼魅一般，谁碰粘谁，只有见过血的狼牙能制住它们。”
我摸出兜
