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“可是师兄，如果让我按部就班的去修炼到能碾压进仙游门，不知道猴年马月了。而且按你说的我们上一世也没修行几年就可以去了。我是实在想知道我过去的情况，按你说的，你的魂魄还在目犍连尊者的法阵里扣着，而且我的法器如果也还在的话，那我当时的尸身应该也在，我想看看能不能找回来。”
“我也不知道我们的尸身如何了，拿的回来拿不回来其实不重要，而且尊者的法阵岂是那么好破开的，他在死前可是证得道果真身的。再说，你知道仙游门在哪吗？我们当时入仙游门可是有潘师兄送我们进去的啊，你找到地点了吗？”
“地点我大概知道，现在嵩阳观已经改叫嵩阳书院了，还是在嵩山，而且周围也有个地方叫逍遥谷。我看网上说的，是唐代潘师正师兄的道场，应该就在那附近吧。”，我拿出网页给师兄看。
“唐代，唉，现在已经这样形容我大唐帝国了吗？这样吧，师弟。不让你去你是肯定不安心的，让你去我也不知道你能不能进去。我们先过去看看，况且还要准备些东西，如果进不去就说明时机不到，这次就不过去了，毕竟不能再出危险了，你意下如何？”，师兄知道我心急，拗不过我，找了个这种的办法。
“行，师兄，反正也还要买机票什么的，还要安排这边的事，不是那么快的。另外，你看看能不能教我点什么茅山术？我好防身？”，我又死皮赖脸起来。
“茅山术？你啊，我茅山一脉是正一上清派的真传，想学茅山术可以，我且问你上清经你可有研读？黄庭经你可有细看？你现在真气运行，行的经络都不对，你怎么运我茅山正法？”，师兄一脸严肃的问我。
“啥意思？”，我则是蒙蔽的，这和电影小说里说的不一样啊，不是茅山术随便几招都很管用吗？怎么需要看经书了。
“师弟啊，我明白你心急的感受，为兄我何尝不是五内俱焚。但是道法术术，不是你想学就能学的，你要有足够的心性修为。我茅山一脉，为上清派正宗，门内弟子需熟读上清经法、登真隐决、黄庭经及大洞经等多部典籍，并有所心得，然后才可授茅山法术。期间还要考校弟子心性、悟性、人品等多方面。如果没有足够的修为，很容易走火入魔，被术术而反噬。你现在这样想学茅山术，我就问你一句，如果教你五雷正法，那真气何来？如何沟通天地？如果你控制不住招来的神雷，你会有什么后果？”，师兄语重心长的和我说。
“会有什么后果？”，我看师兄这么正色，也感觉事情不对，没我想的那么简单。
“五雷轰顶！玉石俱焚！”，师兄就说了八个字。
“不是吧，师兄，那么严重吗？而且我看过道德经，那个行吗？”，我搬出我唯一看过的经书，希望得到点肯定。
“那不是我上清一脉奉行的经典，看看就可以了，而且对我茅山符箓术术，是用处不大的。奉劝师弟你，要多读经书，少心猿意马的，尤其是黄庭经，你一定要细细研读，里面主要是讲呼吸吐纳，及经络运行的。你如果连自己的身体都不了解，何谈大道。”，师兄摇头对我说，一脸的恨铁不成钢。
我马上去百度上搜，果然发现，原来道德经真的只是全真派的经典，而全真派是明朝才发展起来的。茅山是正一派的，而且是唐朝以前的，所以师兄是不太看重道德经等我们现在视为经典的书。
我苦着脸，把黄庭经和上清经从网上找了下来。原来这黄庭经还分内景和外景，认为黄色为中央之色，庭为四方之中，外者：天中地中人中，内者：脑中心中脾中，所以叫黄庭。还提到人体有三部八景二十四神，认为人要是能存思这三部八景二十四神，可以让三田五脏调和，不会生病。并且详细的讲解了什么是三丹田，我现在是下丹田，也就是气海充盈，但是绛宫和泥丸宫都没有饱和。意守下丹田阴阳之气，生命不枯；意守中丹田就是绛宫存思不舍，就是人的思绪，自会长生；意守上丹田九真神，可延寿不老。经书中一再强调要积累精气以作长生要诀，并详细的讲解了吐纳行气、咽津、宝精和固精的问题。只是里面有很多中医穴位和经络的名字，我是需要在师兄的指点下才能看明白，并找到对应到自身。
至于上清经，现在我能找到的和师兄说的不是太一样，应该是唐以后的后人增减或者编修过。师兄翻了半天，和我说先看上清大洞真经吧，其他的经书他也要先看看。有的确实他也没见过，但是不代表没有用处。让我看黄庭经是对自己有了解，看上清经是对世界有了解。修行者，修身养性是为了自己，斩妖卫道是为了天下。如果我不能从经书中体会到这其中的平衡和意义，他是绝对不会教我茅山正法的。用他的话说，只为自己，早晚入魔道；只为了他人，死你一个不代表能拯救世界。修道首要修心，心性不定，则万法难成。而且心和性不是一体的，心是后天的性，性是先天的心。己动心已动，心动性未空，修心修德，淡化七情六欲，但是又要心存善念，关爱他人。读经书，每日的修炼，都是磨练心性的，练的是筋骨皮，修的是精气神。
师兄的话让我暗暗惭
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