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然后嘛，就是从釉色、胎质、土锈、包浆等其他方面进行综合判断。一般情况而言，只要发现其中一处有疑点，基本就可以断定为假的了。
周夏虽然专攻陶瓷这项，可他自己接触到的唐三彩其实并不多，理论上的知识倒是一套套的。这也是因为唐三彩一般都不会上拍卖会，基本都在民间私底下交流的缘故所致，这样的唐三彩天地拍卖公司都不收，也不会叫人带着来公司做鉴定。
可徐耀辉就不一样了，他在古玩收藏圈子里打滚这么多年，真真假假的唐三彩见得多了，也就有了他自己独特的鉴定心得。
而往往这样的心得，他是不会说出来的，尤其是对这耗子麻杆他们这类人，说是独门绝技也不为过。耗子麻杆这类人，除了盗墓之外，也是会弄些高仿品来卖的，甚至是亲手仿制一批出来，夹杂在真品里面卖，因为真品数量真的没那么多。要是让他们知道最关键的鉴定技巧的话，他们就会吸取经验，或者反馈回去，争取把仿品做到以假乱真。
这可不是徐耀辉想要的结果，这古玩藏品的鉴定过程，其实也就是大家斗智斗勇，考验各方面功底的时候，来不得半点疏忽大意。否则，损失的就是自己的利益，包括金钱，精力，甚至是信誉等等。
道高一尺魔高一丈。
像麻杆耗子他们这类手里有真货的人，对各类唐三彩真品的研究可谓是相当深入透彻的。基本上，市面上，网络上所流传的那些个鉴定方法，他们都是知道的，也都有相应的应对方法。作假也得与时俱进不是？
比如说唐代三彩圆形器物的底足一般呈“飞棱”状，并在棱尖外修一刀，这在碗、盘、瓶、执壶、钵等器物上最常见，真的高仿品做出来，这道工序绝对是不会少的。
如此种种，都是作假者为了和鉴定者斗法所做。
可毕竟，仿品就是仿品，水平再高，也替代不了真品。
在没有准确年代鉴定的情况下，像徐耀辉他们这样的老行家，还是有自己的鉴定方法。
其一，到底是不同的人所制作出来的，现代人再怎么厉害，也不可能重回过去，和唐代的那些个工匠们保持同样的技艺水平，还有心情心态等等方面。
即便是高仿品，想要达到唐三彩的那种神韵，也是不容易的，最多，也就是形似而已。
精于此道的行家们往往就可以挑出很多毛病来，诸如，比例不协调，面部呆滞，造型过于刻意，线条生硬，线条过于规整等等等等。
除此之外，真品和仿品所用的材料，也不太可能是完全一致的。
一般而言，唐三彩的胎质不是很精，胎质中含有像是石英的微小颗粒，并有其他矿物杂质。从胎体坚实度来看，有的因烧成温度高，胎体比较坚硬；有的因烧成温度低，胎体硬度小一些，胎体较疏松，釉层容易剥落。
周夏在旁边看，也没什么机会和徐耀辉交流，他也不着急。尽管这是个很好的学习机会，要玩古董收藏，还是专攻陶瓷的，要是连唐三彩的真假都不会鉴定，说出去还是蛮丢人的。
周夏不着急，是因为他心中有底，有考古鉴定系统，想要准确鉴定年代，并不是什么难事。而且，他也不打算做这唐三彩方面的收藏。要是徐耀辉真买下来的话，回头到他那去仔细研究研究就成，说不定，还能从他那里，得到些在其他地方所学不到的东西呢！
周夏观察徐耀辉的表情，觉得这唐三彩应该不是西贝货。
“你也看看？”没一会，徐耀辉就把东西放下，让周夏也帮忙看看。
实物上手，周夏顿时就觉着，这唐三彩受这么多人喜欢，也不是没道理的。
最起码，他感觉着，这骑马俑还是蛮有意思的，也相当有艺术风格，毕竟是一个时代的典型器具。
周夏自己这会，也就和鉴定瓷器一样，主要从胎质，釉质等方面进行鉴定。
严格说来，唐三彩算是陶器，彩陶，还达不到瓷器的标准。在唐代的话，日常所用的青瓷，白瓷的烧制工艺，已经是相当成熟的。
但作为冥器而言，唐三彩显然就不需要和瓷器一样，精雕细琢，处处追求完美。
能够烧制成现在这样的状况，周夏个人其实还是相当满意的。这彩陶也是有其独特的美丽，而且，看得出来，这些明器，工匠们也是花费了相当的心思在上面，虽然不如瓷器那边精致，但也并不是粗制滥造的。
唐三彩，作为陪葬的明器，一般也是得有身份有品级的人才有资格。对于这样的官员，工匠们自然也不敢偷工减料，基本都会拿出最好的手艺来。
这尊骑马俑，从胎质上，周夏并没有看出什么特别的端倪来。
最起码，绝对不是那些个低仿可以比拟的。但是，在高仿品中，还是有人会选用高岭土做材料，采用与古代相近的工艺对胎料进行加工。制作者挖空心思，在胎料中加入少量石英粉和其他物质，经过精心配制，烧成后无论从硬度、胎色还是疏密度都与唐代三彩接近。
这是不是就是高仿品？周夏暂时也
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